Бесплатные Аудиокниги от автора "Лесков Николай" на Audiobukva.ru

Скрипящий под ногами снег, запах хвои и мандаринов, рождественские гуляния и святочные гадания, гирлянды, шампанское, подарки, мишура и… ожидание чуда, повод для перемен и надежд. Новогодний выпуск глубины собрал двенадцать историй двенадцати авторов в исполнении двенадцати чтецов. Какой из них тронет вас глубже? 
Погружаемся в праздничное настроение, в интригу и юмор, в размышления минувшем и грядущем… Содержание: 1. Пэлем Грэнвил Вудхауз — Дживс и дух Рождества (чит. Иван Савоськин) 2. Ольга Лукас — Лапа ищет человека (чит. Олег Кейнз) 3. Александр Грин — Новогодний праздник отца и маленькой дочери (чит. Марина Зикеева) 4. Ким Ён Су — Счастливого Нового года (чит. Олег Булдаков) 5. Николай Лесков — Под Рождество обидели (чит. Михаил Мурзаков) 6. Айзек Азимов — Рождество без родни (чит. Кирилл Головин) 7. Александр Куприн — Бедный принц (чит. Роман Волков) 8. Синан Макгуайр — Свежие, как только что выпавший снег (чит. Владимир Князев) 9. Тэффи — Когда рак свистнул (чит. Елена Федорив) 10. Рэй Брэдбери — Желание (чит. Владимир Ovuor) 11. Антон Чехов — Новогодняя пытка (чит. Алексей Дик) 
12. Татьяна Толстая — Пустой день (чит. Сергей Бельчиков)

С января 1864 начал печататься роман Лескова «Некуда», окончательно подорвавший репутацию писателя в левых кругах. Современники восприняли роман как клевету на «молодое поколение», хотя, помимо «шальных шавок» нигилизма, писатель нарисовал и искренно преданных социализму молодых людей, поставив их в ряду лучших героев романа (в основном сторонников постепенного реформирования страны). Главная мысль Лескова бесперспективность революции в России и опасность неоправданных социальных жертв провоцировала неприятие романа в 1860-е гг. Лесков был объявлен «шпионом», написавшим «Некуда» по заказу III Отделения. Столь бурная реакция объяснялась и откровенной памфлетностью романа: Лесков нарисовал узнаваемые карикатуры на известных литераторов и революционеров. Тем не менее, теперь, при сравнении «Некуда» с позднейшими противонигилистическими романами как самого Лескова, так и других писателей, трудно понять размеры негодования, вызванного им. «Некуда» — произведение не исключительно «ретроградное». Один из главных героев — Райнер, — открыто называющийся себя социалистом, ведущий политическую агитацию и погибающий в качестве начальника польского повстанского отряда, не только не подвергается авторскому порицанию, но окружён ореолом благородства. Тем же ореолом «истинного» стремления к новым основам жизни, в отличие от напускного демократизма Белоярцевых и К°, окружена и героиня романа — Лиза Бахарева. В лице другого излюбленного героя своего, доктора Розанова, Лесков выводит нечто в роде либерального здравомысла, ненавидящего крайности, но стоящего за все, что есть хорошего в новых требованиях, до гражданского брака включительно. Наконец, общим смыслом и заглавием романа автор выразил мысль очень пессимистическую и мало благоприятную движению 60-х годов, но, вместе с тем, и вполне отрицательную по отношению к старому строю жизни: и старое, и новое негодно, люди вроде Райнера и Лизы Бахаревой должны погибнуть, им деваться некуда.

Николай Семенович Лесков — один из лучших мастеров русской прозы, «самый русский из русских писателей», «прозеванный русский гений», по определению И.Северянина. Повесть «Соборяне» была написана в 1872 г. С нее начался поворот Лескова к славянофильству, к русской религиозной тематике. Ярко и образно рассказывая о жизни православного духовенства, Лесков с нежностью и добротой подчеркивает и недостатки, имевшие место в русской церковной жизни. В повести создан удивительный, сияющий слезами восторга и доброй улыбкой иконостас российских подвижников и праведников. Лесков живописует быт и бытие церковных людей, горе и радости русского духовенства — отчасти идеализированно, отчасти с лукавством и насмешкой.

Невероятно трогательный лесковский пересказ житийной истории о святом Герасиме, память которого совершается в Православной церкви 4 (17) марта, а в Католической церкви 5 марта.

Перед нами прекрасный образец прозы Н.С. Лескова. Это затейливый сюжет приправленный ароматами христианской Византии. Действующие лица проживают свои жизни в декорациях Дамаска и Эдессы. Одним словом, иконописная старина.Главная сюжетная линия, это суд Божий над двумя христианами, Ермием и Памфалоном. Ермию, богатому чиновнику, отвергнувшему богатство, отпустившему рабов и раздавшему богатство бедным, удалившемуся от мира, впавшему в столпничество и простоявшему 30 лет на скале в молитвах, противопоставлен образ мирянина Памфалона, городского шута и скомороха. Он зарабатывает себе на пропитание веселя на пирах богатеев и получает за свой труд подачки с барского стола вперемежку с оскорблениями и надругательствами. Вспоминается Евангельский сюжет. Лука повествует о разбойниках казнимых одновременно и рядом с распятым Иисусом. Один, злобствуя, издевается над Иисусом, понуждая его сойти с креста, раз уж он сын Божий и Царь Иудейский. Другой разбойник одергивает злобствующего, жалея Христа, забывая о собственных муках. И вот отклик сына Божьего: « Нынче же будешь со мною в раю»….И все это в нескольких строках.

Будучи в Париже, автор знакомится с необычной личностью, чьё русское прозвище переиначили как «Шерамур». «Его девиз – жрать, его идеал – кормить других», вместе с невежеством обладает и несомненной честностью. Описываются отрывки его похождений и устроение его судьбы.

В повести «Старинные психопаты» рассказывается о своенравном помещике-поляке, который умел быть и особенно жесток, и особенно умен. Славился он на всю округу нетерпимым отношением ко всяким чиновникам, и стоило кому-то из них явиться к нему на двор, немедленно приказывал спускать собак. Но благодаря именно ему выручил он из беды остановившихся недалеко офицеров, довольно находчиво вернув им честное имя. «Зверь» повествует о помещике-живодере, который был страстным любителем псовой охоты. Для своих забав он заводил медвежат, выращивал их, а потом выпускал в свои угодья, чтобы тут же с собаками на них поохотиться. Ни один медведь не уходил от охотников.

Повесть Николая Семёновича Лескова «Овцебык» повествует о «новом человеке» своего времени, который ищет пути к изменению действительности, агитирует народ против богачей, защищает русского мужика и бедняков. При этом повесть написана особым легким языком Лескова, передает красоту русской жизни и простоту человеческих отношений.

Цикл «Великие исполнители», выпуск-1 — Фаина Раневская. Индейский петух. Инсценированный рассказ. Автор А.П. Чехов. Действующие лица и исполнители: От автора — Ростислав Плятт; Пелагея Петровна — Фаина Раневская; Маркел Иванович — Осип Абдулов; Провизор — Константин Михайлов. Запись 1964 года. — — — — — Драма. Инсценированный рассказ. Автор А.П. Чехов. Действующие лица и исполнители: От автора — Ростислав Плятт; Павел Васильевич — Осип Абдулов; Мурашкина — Фаина Раневская. Запись 1950 года. — — — — — Гололедица. Рассказ. Автор В.Е. Ардов. Читает Раневская Фаина. Запись 1965 года. — — — — — Воительница. Фрагменты очерка. Автор Н.С. Лесков. Читает Фаина Раневская. Запись 1952 года.

Николай Семенович Лесков в полной мере отразил в своем творчестве жизнь российского общества своей эпохи — времени отмены крепостного права, когда пробуждалась деловая активность масс, деления интеллигенции на различные идеологические «станы». Большое внимание автор уделяет русской старине, видя ценность для развития хдорового общества в накопленном тысячелетиями народном опыте. Документальность большенства его произведений переплетается с психологической глубиной, художественной выразительностью и яркостью языка В данное издание входят избранные произведения Лескова: «Левша» в двух вариантах озвучивания, «Леди Макбет Мценского уезда», и «Тупейный художник».

Рассказ «На краю света» повествует о поездке новоназначенного епископа по «отдаленной сибирской епархии», где русский миссионер знакомится с многотрудной жизнью инородцев, принявших крещение. После того, как спас его от смерти в зимней тайге абориген-язычник, епископ убеждается в том, на какие поистине христианские подвиги способны некрещёные «дикари», руководствуясь лишь только собственной совестью — голосом Божиим в любой человеческой душе. Главное действующее лицо произведения — епископ Иркутский, впоследствии архиепископ Ярославский Нил, по воспоминаниям которого и написан рассказ. Неповторимый колорит привносит в повествование самобытный язык Лескова.

Моноспектакль в исполнении Александра Лыкова по одноимённому рассказу Н.С.Лескова. Рядовому Постникому, стоявшему на часах в карауле, в долгой и поистине мучительной борьбе с самим собой пришлось выбирать между долгом и состраданием… Николай Лесков «Человек на часах» — рассказ, 1887 год. Первоначальное название — «Спасение погибавшего». В рассказе действует ряд исторических личностей: капитан Миллер, обер-полицмейстер Кокошкин, подполковник Свиньин; во «владыке» современники угадывали митрополита Филарета, упоминаются Николай I и великий князь Михаил Павлович, довольно точно переданы детали обстановки. Сын писателя Андрей Николаевич вспоминает, что рассказ написан со слов Н.И.Миллера. Однако это не пересказ факта, а художественное обобщение. В предисловии Лесков говорит: «Это составляет отчасти придворный, отчасти исторический анекдот, недурно характеризующий нравы и направление очень любопытной, но крайне бедно отмеченной эпохи тридцатых годов...».