Аудиокниги в Исполнении "Демчог Вадим": Очарование Слов и Искусства Голоса

Главной целью этого текста является опровержение средствами теории дебатов критических нападок на концепцию пустотности, и обоснование таким способом самой концепции пустотности. Позиция Нагарджуны артикулируется в этом трактате как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», по причине несуществования того, что можно утверждать или отрицать, с точки зрения высшей реальности. Этот труд из 70 стихов (карик) дошел до нас в метрической форме, но каждая строфа имеет прозаический комментарий, нередко представляющий собой пересказ строфы теми же терминами, дополненный союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть считается автокомментарием, т.е. текстом самого Нагарджуны, хотя отдельные места, по-видимому, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был найден ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 в монастыре Шалу и опубликован. Текст составляют 450 стихов, распределенных по 27 главам. Он посвящён теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Критика общепринятых понятий осуществляется Нагарджуной на двух уровнях истины — относительной и абсолютной. Текст карики построен на парадоксах, и у последующих мыслителей вызывал различные толкования. Поначалу многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное толкование учения Нагарджуны, считали понятие пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма, но во второй половине XX века после развития буддологии и более тщательного знакомства с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться редко.

Лонгченпа или Лонгчен Рабжампа (1308 — 1363) — учитель тибетского буддизма, один из самых значимых писателей в истории школы ньингма, систематизатор учений о дзогчене. Оставил после себя огромное литературное наследие — серию философских поэтических текстов, отличающихся сбалансированной структурой и афористичностью. Отрывки из книг: Драгоценная сокровищница Дхармадхату, Великий Гаруда — Крылья совершенства, Корабль из драгоценных камней.

Кармапа – верховный лама буддийской традиции Карма Кагью, начиная с XII века. Первый сознательно перерождающайся йогин Тибета. Является держателем Чёрной Короны (самосветящейся короны). Лама Оле Нидал комментирует текст 3-го Кармапы Ранжунга Доржде. Третий Кармапа Рангджунг Дордже (1284–1339) родился в Дингри Лангкоре, поразив всех присутствующих тем, что сел и объявил себя Кармапой. Спустя три года, он снова утверждал это – сделал себе черную корону и снова объявил себя Кармапой. Прошло еще два года, прежде чем он встретил Друбтхопа Ургь

Эссе и Рассказы Охлобыстина Ивана в великолепном исполнении Демчога Вадима. Услышав, свои произведения в исполнении Демчога, автор дал название аудиокниге «Демчог читает Охлобыстина». Ведь, по его словам, после такого исполнения, рассказы перестали принадлежать ему, а после того, как их загрузили тысячи человек, аудиоверсия перестала принадлежать и Демчогу. Вадим Демчог, в свою очередь, заметил, что произведения Охлобыстина — это современность граничащая с классикой. Работая над книгой, его не покидало чувство, что он читает Булгакова, Зощенко, Гоголя при их жизни.

Тимоти Лири — выдающийся американский писатель, психолог, участник кампании по исследованиям психоделических препаратов. Одним из первых начал исследования галлюциногенных препаратов, прежде всего ЛСД, проводя опыты на себе самом и на своих студентах. Под его руководством были созданы центры «освобождения» и «духовных открытий», где практиковались психоделические сессии и медитации. Стоял у истоков движения трансперсональной психологии. За хранение и употребление наркотиков был приговорен к десяти годам тюремного заключения. Биографы Лири говорят, что в свою яркую и насыщенную жизнь он сумел вместить тысячи жизней, предстать во множестве ипостасей. Известной стала фраза Лири, высказанная в интервью журналу «The Realist»: «Каждый получает такого Тимоти Лири, какого заслуживает». За прошедшие семь тысяч лет существования человеческой цивилизации не философия, ни наука так и не смогли разумно объяснить, в чем же состоит смысл жизни. Начиная с эпохи Возрождения, наука уделяла большое внимание безопасности и увеличению продолжительности жизни. К счастью, побочным продуктом таких исследований стали случайные и незапланированные открытия, требующие нового философского осмысления. Примером может служить открытие ЛСД. Но здесь мы сталкиваемся с весьма непростыми этическими и политическими проблемами. Техники изменения психики и ментального контроля, открытые в шестидесятых годах, вызвали бурную общественную полемику на тему гражданских прав и свобод в семидесятые годы. Самые простые и одновременно ключевые вопросы для эволюции нашего вида звучит так: Кто будет решать, чье сознание будет изменяться и как? Кто будет решать, кому контролировать изменяющиеся сознание фармакологические препараты?

Эта книга основана на простой, но глубокой истине: в том, как устроена Вселенная, есть важные уроки того, как действует человеческий ум. Волинский применяет уроки современной физики к психологии, оригинальным, практичным, и захватывающим способом.

Друкпа Кюнле Друкньон Кунга Легпа, обычно известный, как Друкпа Кюнле. Один из самых известных представителей «Безумной мудрости» Тибета и Бутана. Прославился своими эксцентричными методами обучения, которые часто имели ярко выраженную сексуальную направленность. Его действия, свободные от запретов и верхоглядства, казались неуместными с общепринятыми нормами поведения. По этой причине его часто называли Друкньоном или Священным Сумасбродом линии Друкпа.

Девятый Кармапа Вангчуг Дордже родился в районе Трешод, в Восточном Тибете. Сразу после рождения он сел и произнес: «Я – Кармапа!». Неудивительно, что это вызвало много разговоров в округе, и со временем слухи дошли до Кьямо Нангцо Чокьинга Таше, которому его учитель Кармапа Микьо Дордже предсказал, что тот снова будет служить ему в новом воплощении. После того, как Вангчуг Дордже получил полную передачу Кагью, он начал путешествовать и учить по всему Тибету.

Целе Нацог Рангрел (род. 1608г.) – тибетский мыслитель, йогин и поэт, буддийский мастер традиции Кагью и Ньингма. Его перу принадлежит много трудов, посвященных философии и методам Алмазного пути. Целе Нацог Рангрел «СВЕТОЧ МАХАМУДРЫ» Пречистый светильник, в полноте и совершенстве освещающий смысл Махамудры, сути всех явлений.

В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека. Наша `фантастическая` теория основывается на том, что жизненный цикл вида, известного как `хомо сапиенс`, состоит из восьми фаз. Сознание того, что на данном этапе своего развития человечество находится на четвертой фазе эволюции, доставляет нам удовольствие и усиливает наше чувство свободы… Цель эволюции — Высший Разум — достигается последовательным развитием нервной системы и повышением способности воспринимать, интегрировать и передавать все более широкий спектр сигналов в единицу времени. Каждый новый контур нервной системы, который `включается` на определенных этапах эволюции, учит нас чему-то новому. Именно в этом заключается смысл древней суфийской притчи, в которой Мулла Насреддин, мудрец, неизменно притворяющийся клоуном, скачет через город на осле. `Куда ты так торопишься, Насреддин?`, — спрашивают его соседи. `Я ищу моего осла!` — отвечает он. На определенном этапе развития каждый по-разному понимает эту шутку-внутри-шутки. С нашей точки зрения, осел здесь представляет `магическую технику`, `тайное знание`, `алхимический Эликсир` или великий `философский камень`, приносящий мудрость адепту. Мы ищем его повсюду, передвигаясь именно на нем. Это наша нервная система.

В этой книге собраны 54 из 84 жизнеописаний знаменитых махасиддхов Индии. Авторство легенд приписывается индийскому йогину Абхаядате (XII в.), который надиктовал их тибетскому переводчику Мондубу Шерабу.

«Сутра сердца» является изложением буддийских идей совершенной мудрости и относится к наиболее коротким буддийским сутрам. Один из переводов на русский содержит 22 предложения. Наряду с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» является основным образцом буддийской литературы «совершенной мудрости».