Аудиокниги в Исполнении "Казаков Алексей": Очарование Слов и Искусства Голоса

Генри Форд (1863 — 1947) — является основоположником массового конвейерного производства, человек, сыгравший ключевую роль в становлении мировой автомобильной промышленности. Его книга «Моя жизнь и мое дело» (1922) — мемуары, отразившие обширный личный опыт Форда в организации производства. Основная идея Форда о бизнесе — бизнес должен в первую очередь ориентироваться на полезность обществу, а деньги — это следствие. Когда целью бизнеса являются только деньги, то и появляется необоснованная накрутка на цены и различного рода спекуляции. Если Форду удавалось снизить себестоимость автомобиля, то и цена продажи на рынке снижалась, что приводило к еще большей доступности автомобиля всем слоям населения. Генри Форд — один из лучших управленцев своего времени: сумел организовать выгодное и эффективное производство, выплачивая при этом достойную зарплату рабочим.

Захватывающий приключенческий роман известного американского писателя Джеймса Фенимора Купера (1789 1851 гг.). Автор блестяще показывает традиции, быт и нравы американских индейцев. Следопыт Натти Бампо (Длинный Карабин), вождь Чингачгук Великий Змей и его сын Ункас настоящие герои, храбрые, искренние, сильные духом вызывают неподдельное уважение и восхищение.

Родился в Москве в семье психиатра. Окончил лесотехнический институт, до 1974 г. преподавал математику в школах рабочей молодежи. По замечанию В. Козака, «подлинная жизнь Мамлеева протекала в подполье». С 1953 г. он занимался индийской философией, эзотерикой и оккультизмом, написал более ста произведений, которые в те годы, естественно, не могли быть опубликованы на родине. В 1974 г. Мамлеев эмигрировал, до 1983 г. жил в США, затем переселился во Францию. Его произведения публиковались в альманахе М. Шемякина «Аполлон 77», в журналах «Гнозис» и «Эхо». В 1980 г., после выхода в США сборника «Небо над адом», Мамлеев был принят в члены ПЕН-клуба. В конце 80-ых увидели свет романы Мамлеева «Московский гамбит» (о московских эзотерических кружках 60-ых годов) и «Шатуны». В 1994 г. Мамлеев вернулся в Россию. Известный русский «эзотерик-концептуалист» Александр Дугин высказался о Мамлееве так: " Юрий Витальевич Мамлеев не совсем писатель, назвать его произведения литературой не поворачивается язык. Но и нефилософ он. Где-то посередине, где художество плюет на стиль, а умозрение не ведает строгости". СодержаниеЧасть 1 1. Дикая история 2. Урок 3. Валюта 4. Любовная история Часть 2 1. УЛЁТ 2. СМЕРТЬ РЯДОМ С НАМИ (Записки нехорошего человека) 3. ПОСЛЕДНИЙ ЗНАК СПИНОЗЫ 4. О ЧУДЕСНОМ Часть 3 1. Кругляш, или богиня трупов 2. Оно 3. Трое 4. Один 5. Удовлетворюсь! 6. Живая смерть 7. Петрова Часть 4 1. Душевнобольные будущего 2. Чeрное зеркало 3. Борец за счастье 4. Нежность 5. Лицо 6. Задумчивый киллер 7. Сёмга 8. Кэрол 9. Происшествие 10. Исчезновение 11. Простой человек 12. Верность мёртвым девам 13. Свидание

У Достоевского идея бессмертия души – это идея существования Бога: человек, верящий в Бога, верит и в бессмертие, «в человеке может вместиться Бог» (25; 228). Суть метафизики Мамлеева – в обретении человеком Бога внутри себя. Причем это обретение не искры Божьей, не осознание Бога, а обретение Бога целиком, полностью совпадающего с Абсолютом. Это концепция «Бога в себе», Великого Тождества, излагаемая Андреем Артемьевичем в рассказе «Дорога в бездну». Таким образом, метафизическое учение Ю. Мамлеева представляет собой сложный синтез восточной метафизики, Адвайте-Веданты, догматического христианского учения об обожении человека, ницшеанского самообожения, элементов философии Хайдеггера об обретении человеком самого себя и, разумеется, убеждения Достоевского в необходимости для человека, всегда имеющего искру Божью в душе своей, обрести прочную внутреннюю связь с Богом и Сыном Его.