Чандлер Бертрам – Железный Мессия
65 
Лейтенант Граймс оказывается не по своей воле втянутым в психическую войну c нечеловеческим разумом.
Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.ru, страница 417
Добро пожаловать на Audiobukva.ru – ваш источник лучших аудиокниг на русском языке! Мы предлагаем уникальную возможность окунуться в мир слов и историй, не отрываясь от повседневных забот. Наши аудиокниги – это не просто записи текстов, это волшебные перформансы, созданные профессиональными актерами и голосовыми артистами. С нами вы сможете путешествовать в разные эпохи и миры, переживать захватывающие приключения и исследовать глубины человеческой души. Погрузитесь в увлекательный мир аудиокниг вместе с Audiobukva.ru! С нами чтение становится удовольствием, а каждая история – незабвенным приключением. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас и откройте для себя бескрайние миры слов и воображения.
О'Коннор Фланнери – Озноб
«Вот уже почти четыре месяца он чувствовал приближение конца. Четыре месяца, день ото дня, он слабел все больше и больше, мучимый странными блуждающими болями в голове и во всем теле. Один в своих промозглых комнатушках, он лежал, скрючившись, под двумя одеялами, прослоенными тремя номерами «Нью-Йорк таймс», да еще положив сверху пальто, и как-то ночью его затрясло в таком леденящем ознобе, а потом бросило в такой жар, что простыни стали мокрыми от пота.»
Лем Станислав – Блаженный
Трурль задумал грандиозный проект — создать Всеобщее счастье. Чтобы добиться этого, он строит разные модели обществ и проводит на них смелые эксперименты, пытаясь понять, что действительно делает существ счастливыми. Но может ли счастье быть универсальным и поддаваться расчёту?
Кригер Борис – Томас Карлейль и великие личности в истории
История человечества представляется чередой исключительных личностей — героев, пророков, реформаторов, чья воля якобы движет цивилизацией. Томас Карлейль, вдохновитель этой традиции, утверждал, что именно «великие люди» создают ход истории. Но сегодня его идея делает неожиданный поворот. Возможно, именно «великие люди» держат историю заложницей. Каждая эпоха поклоняется новым идолам — от жрецов до политиков и инфлюенсеров, — повторяя один и тот же ритуал зависимости.
Даже эпоха, называющая себя демократической, унаследовала старую веру в харизму. Массовые медиа и культ знаменитостей создали цифровых монархов, чьё влияние держится на внимании, а не на разуме. Так цивилизация, стремясь к свободе, незаметно перестроила старую иерархию в новую — сетевую, безликую, но столь же властную.
Эта книга — попытка выйти из подчинения мифу о «великом человеке». В ней автор показывает путь к постгероическому миру, где власть растворяется в ответственности, а управление становится настоящей заботой о каждом человеке. Освобождение истории от тирании величия превращается в акт зрелости — в шаг от поклонения к пониманию, от харизмы к совести, от монолога власти к архитектуре согласованности.
Даже эпоха, называющая себя демократической, унаследовала старую веру в харизму. Массовые медиа и культ знаменитостей создали цифровых монархов, чьё влияние держится на внимании, а не на разуме. Так цивилизация, стремясь к свободе, незаметно перестроила старую иерархию в новую — сетевую, безликую, но столь же властную.
Эта книга — попытка выйти из подчинения мифу о «великом человеке». В ней автор показывает путь к постгероическому миру, где власть растворяется в ответственности, а управление становится настоящей заботой о каждом человеке. Освобождение истории от тирании величия превращается в акт зрелости — в шаг от поклонения к пониманию, от харизмы к совести, от монолога власти к архитектуре согласованности.
Сименон Жорж – Безнаказанное преступление
Пустяковая неприязнь между двумя постояльцами пансиона перерастает в нечто куда более мрачное. Один — бедный и озлобленный, другой — богатый, самодовольный и к тому же совративший дочь хозяйки. Попытка убийства заканчивается неудачей, но рана, нанесённая жертве, ничто по сравнению с той, что герой наносит самому себе — ведь от жажды убить он так и не сможет избавиться до конца своих дней.
Джангир – Я ташкентский Гамлет
Современная ироничная вариация на тему чеховского «Я московский Гамлет». Герой — человек эпохи кондиционеров и смартфонов, живущий в раскалённом, шумном, но притягательном Ташкенте. Он так же, как его чеховский предшественник, страдает от скуки, бессмысленности и внутреннего раздвоения. Он знает всё и ничего: разбирается в кофе, но не в себе, умеет цитировать философов, но не умеет жить. В его усталых размышлениях — вся ирония постсовременного Востока, где древняя пыль встречает цифровую иллюминацию, а вечная тоска по смыслу звучит под аккомпанемент автомобильных сигналов и звона посуды в чайхане. Это сатирическое зеркало горожанина XXI века, потерявшего себя между вайфаем и вечным солнцем, где философия плавится, а ирония остаётся последней формой спасения.
Да. Я хожу по проспектам, сижу в чайханах, захожу в коворкинги и кофейни, смотрю в окна небоскрёбов, отражающих пыль, и всюду думаю одно и то же: Боже, какая жара! Какая безысходная жара! И какая, между прочим, скука… Днём я размышляю о судьбах Средней Азии и человечества, а вечером стою у «Пойтахта» с пластиковым стаканчиком лимонада и чувствую, что мне всё равно. Мне скучно даже скучать. Меня спрашивают: «Чем занимаешься?» Я отвечаю — «живу», но это, кажется, уже не профессия. Я философствую, но философия моя липкая, как узбекская халва в июле. Я читаю Хайдеггера, не понимая ни слова, зато чувствую себя человеком глубоко мыслящим. А когда совсем грустно — открываю TikTok, там тоже мыслители, только в движении. Я знаю всё и ничего: не помню, кто построил Ташкент-Сити, не знаю, сколько там этажей, кто мэр города, и сколько людей ежедневно фотографируют одно и то же здание. Я не знаю, почему в тени не прохладно, и почему, когда включают фонтаны, становится ещё жарче. Но зато я знаю, где делают лучший самаркандский плов и в каком кафе вайфай держит дольше всех — ведь, в конце концов, это и есть подлинное знание XXI века. Иногда я думаю: всё ли это не сон? Ведь всё в Ташкенте похоже на сновидение: люди бегут, машины сигналят, солнце не садится даже ночью, просто уходит на перекур. Я хотел бы быть деятелем, но во мне слишком много сомнения: идти в политику? в блогинг? в поэты? или, может быть, в бариста? Я боюсь ответственности и одновременно тоскую по смыслу. И когда кто-нибудь говорит о великом возрождении Востока, я киваю, делая умное лицо, и тихо шепчу: «Передать в комиссию…» Меня зовут Гамлет, я ташкентский. Не принц, не мыслитель, не реформатор, просто человек, уставший от жары и мысли, что смысл где-то рядом — за следующим перекрёстком, где снова пробка и продавец арбузов спорит с гаишником. Мне остаётся одно — ирония. Она спасает от пафоса, как тень — от солнца. Так и живу, между пыльной бессмертностью и липким абсурдом, глядя в зеркало кондиционера и думая: быть или не быть? Хотя в такую жару, честно говоря, лучше — не быть.
Я ташкентский Гамлет.
Да. Я хожу по проспектам, сижу в чайханах, захожу в коворкинги и кофейни, смотрю в окна небоскрёбов, отражающих пыль, и всюду думаю одно и то же: Боже, какая жара! Какая безысходная жара! И какая, между прочим, скука… Днём я размышляю о судьбах Средней Азии и человечества, а вечером стою у «Пойтахта» с пластиковым стаканчиком лимонада и чувствую, что мне всё равно. Мне скучно даже скучать. Меня спрашивают: «Чем занимаешься?» Я отвечаю — «живу», но это, кажется, уже не профессия. Я философствую, но философия моя липкая, как узбекская халва в июле. Я читаю Хайдеггера, не понимая ни слова, зато чувствую себя человеком глубоко мыслящим. А когда совсем грустно — открываю TikTok, там тоже мыслители, только в движении. Я знаю всё и ничего: не помню, кто построил Ташкент-Сити, не знаю, сколько там этажей, кто мэр города, и сколько людей ежедневно фотографируют одно и то же здание. Я не знаю, почему в тени не прохладно, и почему, когда включают фонтаны, становится ещё жарче. Но зато я знаю, где делают лучший самаркандский плов и в каком кафе вайфай держит дольше всех — ведь, в конце концов, это и есть подлинное знание XXI века. Иногда я думаю: всё ли это не сон? Ведь всё в Ташкенте похоже на сновидение: люди бегут, машины сигналят, солнце не садится даже ночью, просто уходит на перекур. Я хотел бы быть деятелем, но во мне слишком много сомнения: идти в политику? в блогинг? в поэты? или, может быть, в бариста? Я боюсь ответственности и одновременно тоскую по смыслу. И когда кто-нибудь говорит о великом возрождении Востока, я киваю, делая умное лицо, и тихо шепчу: «Передать в комиссию…» Меня зовут Гамлет, я ташкентский. Не принц, не мыслитель, не реформатор, просто человек, уставший от жары и мысли, что смысл где-то рядом — за следующим перекрёстком, где снова пробка и продавец арбузов спорит с гаишником. Мне остаётся одно — ирония. Она спасает от пафоса, как тень — от солнца. Так и живу, между пыльной бессмертностью и липким абсурдом, глядя в зеркало кондиционера и думая: быть или не быть? Хотя в такую жару, честно говоря, лучше — не быть.
Силантьев Вадим – Засада
Приключенческая новелла, основанная на реальных событиях и судьбах реальных героев, в лучших традициях прекрасных писателей приключенческого жанра. Освоение россиянами неведомого Дикого Запада. Дикая Природа. Индейцы, дружественные и враждебные. Погоня и перестрелки, любовь и коварство. Историческая верность и захватывающий сюжет от Вадима Силантьева!
Чигуров Антон – Кролль
Рассказ из цикла Заозёрный, тесно связанный с «Кто не спрятался, я не виноват. История о том, как смешались мистика, фантастика и один не самый счастливый человек