Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.ru, страница 473

Эта книга — попытка понять Льва Толстого не как памятник, не как пророка, не как гения в бронзе, а как человека, внутри которого развернулись три несовместимые, противоречивые, неразрешимые философии. Мы сознательно отказываемся от линейного изложения и начинаем с конца — с позднего Толстого, автора трактатов, нравственных учений, моральных деклараций. Затем углубляемся в его художественный мир, где философия не утверждается, а проживается — в чувствах, в страданиях, в поступках героев. И лишь в последней части смотрим на саму жизнь Толстого — как на философию в действии, со всеми её провалами, бунтами, поисками и бегствами.

Это не биография, не литературоведческий труд и не апология. Это книга о трещинах. В ней Толстой — не учитель, а свидетель. Его мысль не цельна, но подлинна. Его истина — не в ответе, а в напряжении между голосами: между морализатором, художником и человеком.

Три философии Толстого — это путь через его тексты, к его боли, сквозь его веру, и обратно — к читателю, который должен не согласиться, а задуматься.

И снова счастливый наследник приезжает в сельскую глушь, чтобы вступить во владение старинным особняком, который достался ему от недавно почившего дядюшки. Среди книг оккультного содержания он находит интересный фолиант под названием «Текст Р'Льеха», отрывок из которого зачитывает вслух.

Середина XXI в. Рассказ зооморфа-кентавра при дворе «князя Гаврило».

18+

Человек имеет свою генетику, которая определяет устойчивость его здоровья, но есть ещё и генетика общественного организма, где все мы проживаем и от чего во многом зависит наше поведение и собственная генетика. При разрушении общего разрушаются и его частные составляющие. Основа генетики общественного организма — культура, реальные знания и осознание взаимозависимости живущих народов.

Когда правила ну очень странные.

Последний викинг Харальд Суровый с юных лет восхищался валькириями – всадницами на крылатых конях, которые забирали павших воинов на пир в Вальхаллу. Харальд особенно выделял валькирию Хильд, чье имя означало Сражение. Он искал битв и сражений на море и на суше. Когда ему наскучило скитаться по дорогам рыб в погоне за пиратами, он со своей дружиной присоединился к византийскому войску, отправившемуся на покорение Сицилии. Жаркие схватки с сарацинами на склоне огнедышащего вулкана, хитростью взятые крепости, осада городов – вот подвиги, которые он совершил, чтобы добиться любви Елизаветы, дочери Ярослава Мудрого.

Рассказ Александра Куприна «Аль-Исса» повествует о юноше из знатного рода, который решает стать мужем Богини Смерти. 

В древнем обществе Индостана царил культ богини Смерти, которая считалась безумно красивой и бессмертной. Раз в год для неё выбирали самого сильного и великолепного юношу, который на 12 часов становился её мужем. Утром, после ночи любви, «счастливчика» сжигали на костре. 

Аль-Исса посвятил себя главной мечте, он отказывал себе во всех удовольствиях и радостях, обходил стороной девушек и компании, потому что знал, ничто из земных удовольствий не стоит тех радостей, что может подарить богиня Смерти. 

В итоге его признали самым достойным, и наступила главная ночь, к которой молодой человек стремился всю жизнь. Но перед ним стояла дряхлая старуха, сморщенная, беззубая, со слезящимися глазами и потухшим взором. 

Рассказ «Аль-Исса» поднимает вопрос о цене мечты, о том, что часто вожделенная цель, на достижение которой люди кладут свои жизни, оказывается совсем не тем, чем она представлялась.

 Если бы в вашем личном сейфе начали регулярно появляться посторонние предметы, о чем бы вы подумали? Наверное, о том, что настала пора менять замок. Так полумает большинство людей, а вот мифическая Кира Сафрай подошла к этой шалости со всей серьезностью своего научного метода ТРИЗ. И оказалось, что в шутке была спрятана изрядная доля правды, точнее, великого научно-техничесого открытия.