Добро пожаловать в увлекательный мир аудиокниг, озвученных талантливым исполнителем "Маркин Петр". Наши произведения - это не просто слова, а настоящие истории, оживаемые уникальным голосом. Исполнитель не просто рассказывает истории, он делает их живыми, наполняет каждый персонаж и каждую сцену эмоциями и драмой. Слушая аудиокниги в исполнении этого артиста, вы погружаетесь в мир фантазии и воображения. Исполнитель придает произведениям не только звук, но и душу, заставляя слушателя пережить каждую секунду приключения вместе с героями. С его участием каждая история становится неповторимой и захватывающей. Проведите вечер в уюте, наслаждаясь аудиокнигами в исполнении этого талантливого артиста. Позвольте его голосу унести вас в мир удивительных историй, где каждый звук и интонация создают атмосферу, в которой невозможно устоять. Выбирайте удовольствие от прослушивания - выбирайте аудиокниги в исполнении настоящего мастера. Погрузитесь в мир слов и звуков, созданный именно для вас - с Audiobukva.ru.
215
джан Брахм - известный во всем мире духовный учитель и настоятель крупнейшего монастыря Бодхиньяна в Австралии.
01. Глава 1. Общая картина — (53:54)
02. Глава 2. Обращение ума к настоящему — (38:42)
03. Глава 3. Развитие осознанности — (42:05)
04. Глава 4. Лекарство для ума — (45:54)
05. Глава 5. Сила мудрости — (33:42)
06. Глава 6. Умиротворение и последующие озарения — (59:34)
07. Глава 7. Ценить блаженство — (35:39)
08. Глава 8. Распознавания истинной мудрости — (30:15)
09. Глава 9. Счастье приходит от исчезновения — (47:59)
10. Глава 10. Сделайте это в последний раз — (38:10)
11. Глава 11. Восхождение на пирамиду самадхи — (37:22)
214
Махаси Саядо. Буддийский монах, пользующийся высшим авторитетом в Бирме, создатель собственной системы обучения медитации випассана в рамках традиции тхеравада. По его системе было организовано множество медитационных центров как в Бирме, так и в западных странах.
214
Алан Уотс — британский философ, писатель и лектор, известен как переводчик и популяризатор восточной философии для западной аудитории. Написал более 25 книг и множество статей, затрагивающих темы самоидентификации, истинной природы реальности, высшего осознания, смысла жизни, концепций и изображений Бога и нематериального стремления к счастью.
«Книга о табу» — возможно, наиболее известная из книг Алана Уотса. В ней автор исследует не признаваемое, однако довольно сильное табу — наш заговор молчания вокруг знаний о том, кем или чем мы в действительности являемся. Это попытка ответить на вопрос: если ощущение нами себя в виде отдельного эго в мешке из кожи является иллюзией, которая не соответствует ни последним открытиям западной науки, ни экспериментальной философии-религии Востока, — то какова же тогда наша истинная природа?
Погружая слушателя в атмосферу созерцательной философии и придавая современное звучание древним учениям, автор предлагает ему психологический путь осознания того, что то неопределимое представление-чувство, которое мы называем «я», — в действительности является источником и основанием Вселенной.
212
Медики, юристы и религиозные деятели столкнулись с проблемой так называемых «мистических препаратов», которые, по имеющимся сведениям, не причиняют явного вреда организму, но вызывают изменения в сознании, сравнимые с самыми возвышенными эстетическими и религиозными переживаниями. В этой книге один из ведущих исследователей в области психологии религии дает объективную оценку этих препаратов, а также повествует о своих личных экспериментах с ними. Приводимые автором описания его переживаний звучат ярко, поэтично и содержат ценные сведения об изменениях, происходящих в человеческом сознании. Эти изменения охватывают широкий спектр переживаний от проблесков эстетического видения природы до философского видения существования в мире как комедии, одновременно инфернальной и божественной. При этом исследователь приходит «не только к космологии единства, но и к космологии радости».
Предисловие к книге написано Тимоти Лири и Ричардом Альпертом, экс-сотрудниками Отделения психологии Гарвардского университета.
210
В этой книге автор подводит читателя к непосредственному и личному переживанию одного из основополагающих принципов буддизма: всё, что возникает, проходит. Бывшие некогда юными тела стареют и изнашиваются. Новые мысли, ощущения и чувства возникают и исчезают каждую секунду. Непостоянство — это не какая-то абстрактная метафизическая идея. Это Дхамма, и вы сами можете её увидеть.
209
«Книга о Табу» — возможно, наиболее известная из книг Алана Уотса.
В ней автор исследует не признаваемое, однако довольно сильное табу — наш заговор молчания вокруг знаний о том, кем или чем мы в действительности являемся. Это попытка ответить на вопрос: если ощущение нами себя в виде отдельного эго в мешке из кожи является иллюзией, которая не соответствует ни последним открытиям западной науки, ни экспериментальной философии-религии Востока, — то какова же тогда наша истинная природа? Погружая читателя в атмосферу созерцательной философии и придавая современное звучание древним учениям, автор предлагает ему психологический путь осознания того, что то неопределимое представление-чувство, которое мы называем «я», — в действительности является источником и основанием Вселенной. «Окутанный облаками, погруженный в неизвестность» — это сборник очаровательных эссе, прозрачно-глубоких, проникнутых таинственным 'дао', посвящённых философии природы, эстетике, религии и метафизике.
206
Этот духовный шедевр во всем мире считается одним из наиболее полных и авторитетных изложений учений тибетского буддизма, духовным наставлением о жизни и смерти, а также глубоким источником священного вдохновения, берущим свое начало в самом сердце тибетской традиции.
204
Книга посвящена рассмотрению природы джхан – состояний глубокого медитативного погружения, характеризуемого отстранённостью от беспокойств и завес мира чувственных желаний. В книге особый упор делается на ясное различение мирских и сверх-мирских джхан. Так, четыре джханы и четыре нематериальных достижения вначале появляются как мирские состояния глубокой безмятежности, помогающие сформировать необходимую для возникновения мудрости основу сосредоточения. Но когда джханы непосредственно связаны с освобождающей мудростью, они называются над-мирскими, запредельными джханами, объектом созерцания в которых является сама ниббана.
Автор подчёркивает, что безмятежность, блаженство и счастье, исходящие из состояния джхан, позволяют легче переносить страдания этого мира. Так, для Будды на всём протяжении его пути джханы оставались его небесными обителями, местами духовного отдохновения от тягот самсары.
