Аудиокниги в Исполнении "Новиков Юрий": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 5

Стихотворение показывает взгляд автора на смерть, как на окончание жизненного пути. Тема ангела, как посланника Бога и как проводника на тот свет раскрывается во второй половине стихотворения. Также показывается момент самой смерти, и то, что перед душой теперь новый неизвестный путь.

В четвертом круге Преисподней, на краю мира, называемого Когхагидобон, над Гниющей Бездной, высился Замок Гхадаби. Возведенный в незапамятные времена, он пережил длительный период упадка и забвения. Время оставило на нем свой след, но не столь заметный, какой могло бы — магия, сотворившая это место, все еще действовала и хранила его. Замок лепился к стене над обрывом — возвышался над землей на шестьсот футов, словно протыкая небеса тонкими и длинными иглами своих башен, и простирался вниз, в Гниющую Бездну, более чем на милю. Нижняя часть замка местами сливалась со скалой, она была длинной и вытянутой, формой напоминая сужающийся к низу конус, а из самой нижней точки этого конуса в бездну сочился мутный темный поток. Испарения Гниющей Бездны не позволяли приблизиться к замку живым — ни путешествующие чародеи из мира людей, ни демоны Когхагидобона, ни даже небожители, по неведомой причине забредшие в этот уголок Ада, не смогли бы выжить, вдохни они смрад, поднимавшийся из глубин. Бездна защищала замок от незванных гостей, а источник в нижней части замка питал Бездну. Старые демоны рассказывали, что во время древней войны, едва не погубившей все сущее, это место выглядело иначе и по краю Бездны можно было ходить безбоязно, да и сама Гниющая Бездна называлась тогда иначе…

Пожилого колдуна из глухой деревни родственники увозят в дом престарелых. Тут бы ему и успокоиться, начать доживать свои деньки, но то ли старые раны тянут снова в бой с нечистью, то ли нечисть следует за ним…

Страшные сказки, рассказанные дедом Егором, крестянином бывшего Чердынского уезда Пермской губернии. В этих сказках отражены старые русские обряды, обычаи, поверья, заговоры и приметы. «Страшные сказки» построены на реальных сюжетах быличек и легенд, которые до сегодняшнего дня живы в народе.

Бабушка пообещала Витьке новые штаны. Но её подкосила болезнь. После череды тягостных дней ожидания Витька получает-таки штаны и идёт, красуясь, хвалиться деду. Неужели соседский сорвиголова Санька оставит Витьку и его штаны без внимания?

Меч Кхаина находится на Осквернённом острове, окутанный тайной и охраняемый силами как живыми, так и мёртвыми. Несмотря на все предупреждения, Аэнарион отправляется на своём драконе Индраугнире, чтобы заполучить меч и спасти свою родину — Ултуан. Путешествие наполнено опасностями, и Аэнарион должен противостоять демонам, духам и стихийным силам самой природы. Но, вытащив клинок из Чёрной Наковальни, он высвободит древнюю и злобную силу, которая разорвет эльфийскую расу на части.

Карачун – зимний солнцеворот; сила, укорачивающая день и ведающая безвременной смертью. Рассказ написан в жанре «мистика», хотя его можно рассматривать и как реализм.

Раньте мы жили не так, как теперя. Раньше у каждого на дворе скотина водилась. Это только уж у самого непутящего заботушки не было. Вот стадо большущее и собирали. Ну, коли стадо большое, — дак пастуха нанимали, такой обычай водился. Это только у верховских коров одних отправляли. Я вон, когда жил там, помню: хозяйка поутру коровушку выганивает и приговаривает: «Иди с Богом, кормилица». Так с Богом и паслись. Там уж такой говорок пошёл, что коров, мол, Никола-угодник пасёт, оберегает их от зверя лютого…