Добро пожаловать на страницу "Психология, философия" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса. Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Психология, философия", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте. Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений. Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!
239
Метафора «толкнуть падающего» служит отправной точкой для философского диалога, в котором встречаются категория долга и жажда индивидуального преодоления. Конфликт между универсальной моралью Канта, утверждающей достоинство каждого человека, и нигилистическим вызовом Ницше раскрывает напряжение между гуманистическими ценностями и радикальной свободой, которую философ воспринимал как условие для творчества и силы. В этом напряжении текст обнаруживает глубокий парадокс: способны ли идеи Ницше противостоять не только слабости других, но и слабости их создателя?
Автор акцентирует внимание на вопросах интерпретации философии Ницше, показывая, как её радикальные концепции — сверхчеловек, воля к власти и отказ от жалости — подвергались искажению, становясь инструментом идеологических злоупотреблений. Провокационная натура этих идей требует ответственности, которая лежит не только на читателе, но и на философе. Книга раскрывает трагедию Ницше, заключающуюся в том, что его стремление освободить мышление от догм обратилось против него самого, как в личной судьбе, так и в историческом контексте. Завершая размышления, автор ставит перед читателем вопрос о том, возможно ли сохранить мощь философских идей, избегая их разрушительных последствий, и какие этические ориентиры следует искать в эпоху, близкую к воплощению концепции сверхчеловека через научный и технологический прогресс.
239
Задуманная «маленькая заметка» «о заповеди любви» в результате разрослась в статью с 10 главами и «Прибавлением». Статье предпосланы евангельские эпиграфы: «Бог есть любовь», «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» из Первого послания Иоанна (IV: 8, 12).
Примечание
Возвращаясь к давней (со времени статей 1880-х гг. и письма М. А. Энгельгардту) полемике о «невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал», Толстой опровергает ошибочность и ложность подобного утверждения и вновь стремится убедить читателей в возможности и необходимости исполнения главной единой евангельской заповеди – любви.
Он прибегает к точному сравнению: «Признание невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал, и вследствие этого допущение возможности отступлений от требований любви и замещение исполнения заповеди любви другими заповедями, подобно тому, что сделал бы путешественник, вооруженный компасом, если бы он, решив, что движение его по прямому направлению, указываемому компасом, невозможно вследствие гор и рек, находящихся на пути, перестал бы держаться указываемого ему компасом прямого кратчайшего направления, а стал бы руководствоваться в своем путешествии другими, независимыми от указаний компаса соображениями».
Таково же, считает Толстой, «и рассуждение о том, что так как человек не может достигнуть полного исполнения заповеди любви, включающего в себе полное самоотречение, то ему нужно признавать другие божеские заповеди, исполнение которых отчасти замещает исполнение заповеди любви». И это служит многим оправданием несоблюдения евангельской единой заповеди.
Заключительные строки статьи звучат решительно, твердо: «Неправда это. Обман это, обман, губящий жизнь людей тем, что отводит их от истинной жизни». Толстой убежден: «Исполнение заповеди любви, заключающееся во все большем и большем приучении себя к жизни любовной в делах, словах, мыслях, не только возможно, но только одна такая жизнь дает человеку всегда полную свободу и неперестающее благо».
Впервые напечатана в России без цензурных пропусков в 1917 г.а
238
«Справочник для просветленных» – собрание изречений Р. Балсекара, современного просветленного Учителя из Индии.
Ценность слов просветленного Учителя в том, что они способны обнажать Истинную Природу, постепенно или внезапно убирая иллюзорную ограниченную личность, в отличие от писаний непросветленных людей, способных «одарить» вас лишь очередными «духовными» концепциями. Слова просветленного обладают силой, идущей из невыразимого источника. Их воздействие загадочно, их эффект неизмерим. Это НАСТОЯЩЕЕ!
Если в вашем уме возникли вопросы «Кто Я?» и «Зачем все это?», если вас по-настоящему интересует РЕАЛЬНОСТЬ, то, возможно, эта книга для вас.
238
В переполненном вагоне утренней “подземки невольно стал свидетелем такой сцены. Нос к носу столкнулись две знакомые женщины. Заохали: «Ну, как дела?» — «Ой, сплошной стресс!»
С тех пор как выдающийся канадский физиолог Г. Селье запустил на орбиту это слово, оно прочно вошло в наш лексикон наравне со «спутниками», «микрокалькулятором», «аэробикой». Стресс неумолимо напоминает о себе огромным количеством инфарктов и неврозов, различными дистониями. Даже язву желудка считают болезнью социальной.
Люди стали бегать по утрам, в свободное время погружаться в бассейны, топтать гаревые покрытия теннисных кортов. «Встречайте неприятности жизни бодрой пробежкой трусцой» — кроме этого нехитрого девиза да транквилизаторов (увы, небезвредных для здоровья) для снятия стресса медицина ничего предложить не может.
А вот если бы появился некто и сказал: «Несколько тренировок, абсолютно необременительных, напротив, даже приятных, — и я научу вас управлять своим организмом, есть у меня некий золотой ключик». Пошли бы мы за ним?
Пошли.
Он научил бы студента бодрым приходить на экзамены во время изматывающих сессий, работницу часового завода избавил бы от перспективы заполучить профессиональную близорукость, чиновника — от гиподинамии, страдающего бессонницей обучил бы сладко засыпать в удобное для него время. Он вылечил бы наши городские мигрени, к зубному врачу мы шли бы с улыбкой во все оставшиеся зубы, потому что научились не чувствовать боли.
Загадочное тяготеет к чудесному. Чудесное — к мистике. Трудно поверить, что у кого-то может оказаться ключ к самому себе.
238
В четвертый том Собрания сочинений Платона входят произведения позднейшего периода его творчества: диалог «Политик», в котором разрабатывается тема идеального правителя, обширные по объему «Законы», в которых продолжается (начатая в «Государстве») тема социальной утопии, и «Послезаконие». В том вошли также «Письма», рисующие личность философа, и Приложение, включающее две работы авторов-неоплатоников и эпиграммы, приписываемые Платону.
СодержаниеПолитик
Законы
Послезаконие
Письма
Сочинения платоновской школы
Приложение
Алкиной. Учебник платоновской философии
Анонимные пролегомены к платоновской философии
Эпиграммы
238
Содержание:
001. Вступление
002. Предисловие к работе Карла Маркса — Критика Готской программы-
003. Критика Готской программы
004. Письмо Бебелю
005. Карлу Кауцкому
006. Диалектика природы
007. Старое предисловие к Антидюрингу (О диалектике)
008. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека
009. Карл Маркс
010. Циркулярное письмо Бебелю, Либкнехту, Бракке и другим
011. Введение к английскому изданию — Развитие социализма от утопии к науке-
012. Развитие социализма от утопии к науке
013. Наброски ответа на письмо Засулич
014. Похороны Карла Маркса. Речь на могиле Маркса
015. Маркс и -Нойе айнише цайтунг-1848-1849 годы
016. К истории союза коммунистов
017. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Л.Г.Моргана
018. Происхождение семьи, частной собственности и государства
019. Предисловие к -Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии-
020. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
021. Роль насилия в истории
022. К критике проекта социал-демократической программы 1891 года
023. Предисловие ко 2-у немецкому изданию -Положения рабочего класса в Англии 1892-го года-
024. Будущая Итальянская революция и социалистическая партия
025. Крестьянский вопрос во Франции и Германии
026. Письма. Энгельс — П.Л.Лаворову
027. Маркс — Вильгельму Блоссу
028. Энгельс — Карлу Кауцкому
029. Энгельс — Флоренс Келли Вешнивецкой
030. Энгельс — Конраду Шмитту
031. Энгельс — Отто Бённику
032. Энгельс — Йозефу Блохху
033. Энгельс — Конраду Шмитту
034. Энгельс — Францу Меррингу
035. Энгельс — Николаю Францевичу Даниэльсону
036. Энгельс — Боргиусу
037. Энгельс — Вернеру Зомбарту
038. Социализм в Германии
039. Президентские выборы в америке
238
Констанция Аронс — всемирно известный калифорнийский социолог и психиатр, занимающихся проблемами семьи. В предлагаемой книге К. Аронс вводит понятие `благополучный развод` и показывает, как семейные пары могут его осуществить и как практически использовать накопленный в нашей личной жизни опыт, а не безрезультатно мечтать о недостижимых идеалах. `Развод: крах или новая жизнь?` — восьмая книга серии `Путь к успеху = Путь к счастью`
238
Перед вами сборник рассказов, с названием, которое говорит само за себя. В обыденной жизни, если поискать, всегда можно найти нечто загадочное. Вот я и решил собрать вместе особенно дорогие для меня небылицы существования. А себе в помощь призвал героев этих рассказов: человека без головы, доктора Пфаца, который доктором не был, человека-неслышимку, Ганса Шлюхера и многих-многих других. Мы погуляем по закоулкам Лабиринта и в коридорах Башни, отправимся в Новую Каледонию, займемся медитацией при ходьбы и другими самыми удивительными вещами.
Рассказы получились разные: смешные и горькие, большие и крошечные, поучительные и абсурдные. Все как в жизни. Есть жизнь, и есть слухи о жизни. Давайте посмотрим, в чем разница.
