Топ 100 Аудиокниг: Лучшие Произведения в Выдающихся Исполнениях на Audiobukva.ru, страница 1823

«…берегитесь любви человека, так как она может принести вам такую боль и страдания, какие не смогут доставить даже самые жестокие побои…»

Я никак не мог определить, для кого же была написана эта книга: для детей или взрослых? Многие темы, затронутые в ней относятся к взаимоотношениям семейных людей, а стиль изложения может быть скучен для юных читателей (слушателей), в то же время она написана легко и не впадает ни в драматизм, ни в дешевый балаганный юмор. И, самое главное, если у вас никогда не было кошек, вы не поймете большую часть книги. Так что у нее, как и у прочих книг Пола Гэллико, аудитория специфическая. Но, надеюсь, эта аудиокнига все же найдет своих слушателей.

Евгений Андреевич Пермяк – российский советский писатель, драматург, режиссёр и журналист. Написал много научно-популярных книг для детей, в послевоенные годы писал детские сказки. Его рассказ «Надежный человек»  повествует нам историю храброго мальчика Андрея и трусливой девочки Аси, которые сидели за одной партой в школе.

Сочинения Фуделя, посвященные русской христианской мысли: Достоевскому, Киреевскому, Хомякову, Флоренскому. Всегда надо помнить, кем и когда были написаны эти работы про русских христиан XIX века: исповедником Христа в советской России в жесточайших гонениях: «Наследство Достоевского» (заключающееся в вере, которая «была верой покаяния и любви среди «невидимой брани» сомнений и соблазнов», «во Христа — Царя Небесного, идущего в рабском виде по земле», от которой «идет к нам ясный и яркий свет, точно вспыхнувший указатель в темноте современности». «Славянофильство и Церковь» (исследование славянофильского — по преимуществу Хомякова — учения о Церкви). «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских» («Цель этой статьи — показать не столько внешнее, сколько внутреннее, идейное единство двух категорий христиан, монахов и мирян в деле издания аскетической литературы»). «Начало познания Церкви» (внимательный разбор «Столпа» Флоренского)

Молодой ковбой Дасти Баррон, скрываясь от преследователей, встречает на тропе в Пай-Таун молодую девушку, чей недавно почивший отец должен вступить в права владения ранчо в Пай-Таун. Дасти подозревает, что сделка может не состояться, и наравляется в город, чтобы выяснить настроения местных…

На крыше гостиницы «Великолепный вид» всегда гнездилась пара карликовых драконов. Но когда в один прекрасный год их количество вдруг увеличилось до доброй дюжины, хозяину гостиницы Смиту стало ясно, что с паразитами придётся что-то делать. Однако что именно? Купить в магазине средство против драконов или обратиться к услугам бродячего специалиста по борьбе с этой крылатой мелюзгой?

Именно сознание проявляет себя в индивидуальных формах и наделяет их видимым существованием. В человеческих существах в силу такого проявления возникает концепция обособленного «я». В каждом индивидууме Абсолют находит свое отражение в виде осознавания, и, таким образом, чистое Осознавание становится самоосознаванием, или сознанием. Что я конкретно должен делать? М: Делать? Делать? Абсолютно ничего. Просто рассматривайте преходящее как преходящее, нереальное как нереальное, ложное как ложное, и вы достигнете осознания своей истинной природы. Поймите, пожалуйста, ту истину, что вы не являетесь индивидуумом, «человеком». Человек, каким он себя представляет – это лишь плод воображения, а самость – жертва этой иллюзии. Человек не может по своему праву существовать; именно самость, сознание ошибочно считает, что человек существует и сознает, что им является. Измените свою точку зрения. Не рассматривайте мир как нечто внешнее по отношению к вам. Рассматривайте человека, которым вы себя представляете, как часть мира – поистине мира сновидений, – который вы воспринимаете как видимое проявление в своем сознании, и смотрите на все это шоу со стороны. Запомните, вы не есть ум, который представляет собой не что иное как содержание сознания. Пока вы отождествляете себя с телом-умом, вы подвержены страданию и печали. Вне пределов ума есть только бытие, несуществование в виде отца или сына, того или этого.

«Казан» — удивительная повесть, получившая название по имени главного героя… Но кто он, Казан: собака или волк? Преданный друг или свирепый враг?.. Разрываясь между миром волков и миром людей, он пытается устроить свою звериную жизнь, любит и страдает, сражается и готов умереть за того, кого выберет в друзья. Вот только жаль, что не всякий человек достоин любви зверя. Но герои Кервуда, в конце концов, обретают счастье и друг друга: и волки, и люди.

Своевольная красавица Юлия Аргамакова одержима желанием сама распоряжаться своей судьбой. Назло родителям она убегает из дома с молодым поляком Анджеем в ночь кровавого мятежа, поднявшегося в Варшаве в ноябре 1830 года. Насмешница-судьба открыла Юлии свои карты — и волей-неволей та вынуждена следовать правилам этой новой, смертельно опасной игры. Ей выпадут убийство и разлука, ненависть и беспутство, опасные интриги, предательство, дальняя дорога… и страстная любовь, перед которой Юлия, со свойственным ей упрямством, никак не желает склониться!