Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.ru, страница 4110

Повесть о жизни в грузинской деревушке в предвоенные и военные годы. Главный герой, Сосо, воспитывается тетей, учительницей русского. Его родители репрессированы, о чем не говорится прямо в книге. Сосо дружит с девочкой-соседкой, от рождения слепой. Они вместе переживают все — от проблем собственного взросления до общей беды — войны. Они спасают жизнь бойца, о котором толком так ничего и не узнают, они помогают своим родителям выживать в голодные годы войны. И постоянно верят что девочка сможет видеть. Один врач сказал ей, что, если она сможет видеть солнце, он вернет ей зрение… Кедровка на сухой ветке шпанской вишни пела так самозабвенно, с таким упоением, что тетя прервала работу, вынесла во двор треногий стульчик, уселась под деревом и обратилась в слух. Я прилег тут же на траве и закрыл глаза. Кедровка пела не переводя дыхания. Я стал было молча, про себя повторять нехитрый мотив птичьего напева, но мне не хватило воздуха. А кедровка продолжала свистеть, временами поглядывая искоса на катившееся к закату солнце. Огромное, красное, похожее на медное блюдо, светило медленно опускалось к горизонту, и разбросанные в долине Супсы деревни под его лучами алели, словно охваченные пламенем. – Кето! – раздался крик у ворот. Кедровка умолкла. – Сосо!.. Сосойя! – повторил тот же голос. – Кто там? Входите! – ответил я недовольно и встал. Во двор вошел бригадир нашего колхоза Датико. – Здравствуйте! – приветствовал он нас. – Здравствуй! – ответила тетя. – Заходи! Тетя направилась к кухне, Датико последовал за ней, и я снова прилег и взглянул на дерево, где только что сидела кедровка. Но ее и след простыл. Я встал и пошел на кухню. Бригадир, горячо о чем-то толковавший с тетей, при моем появлении умолк. А тетя так и осталась сидеть – обхватив руками колени и уставившись в затухающий в камине огонь. Бригадир достал из кармана кисет, свернул цигарку, прикурил от тлеющей головешки. В кухне запахло горьким, вонючим табаком. – Сосойя, будь другом, дай напиться! – попросил меня бригадир. Я взял кувшинчик с водой…

Истории скитаний, истории повседневности, просто истории. Взгляд по касательной или пристальный и долгий, но всегда — проницательный и точный. Простые и поразительные человеческие сюжеты, которые мы порой ухитряемся привычно не замечать. В прозе Дины Рубиной всякая жизнь полна красок, музыки и отчетливой пульсации подлинности, всякое воспоминание оживает и дышит, всякая история остается с читателем навсегда.

Книги братьев Вайнеров легли в основу самых знаменитых отечественных сериалов. Фильмы, снятые по ним, смотрели все — но все ли читали романы, положенные в основу фильмов? Телеграмма пришла с того света. Телеграмма от человека, которого уже нет в живых. Стас Тихонов постепенно понимает, что его новое расследование принимает не просто загадочный, но мистический оборот…

«Преступление Сильвестра Боннара» («Le Crime de Sylvestre Bonnard», 1881) — первый роман Анатоля Франса (France, 1844–1924), который принес ему литературную известность (ранее он написал романы «Иокаста», 1879; «Тощий кот», 1879). Академик Сильвестр Боннар посвящает свою жизнь поискам древних рукописей, живет в привычном и уютном мире мысли, своих научных занятий и книг. Но в искусственный мир, ограниченный кабинетом и библиотекой, время от времени врывается дыхание живой жизни, будь то книгоноша г-н Кокоз с его «историями»; молодая незнакомая женщина с ребенком, которой Боннар посылает на Рождество полено, чтобы она могла встетить праздник в тепле, или Жанна-Александр, внучка некогда любимой Боннаром женщины, попавшая в руки мошенников. Пытаясь вырвать сироту из унизительной ситуации, в ко­торой она оказалась, Боннар совершает поступок, который по тогдашним законам расценивался как преступление: он похищает девушку из пансиона и выдает ее замуж за одного из своих учеников. В «Преступлении Сильвестра Боннара» Франс разрабатывает принципы нового типа романа. В центре романа — герой-интеллектуал, чутко реагирующий на все происходящее и делающий из незначительных, казалось бы, фактов, событий и наблюдений важные выводы. Сюжет романа разворачивается как своеобразный «эксперимент» над идеей. Автор как бы проверяет исходный тезис своего героя: «…Тратить дни на старые тексты — это еще не жизнь». Конфликт романа приобретает философский характер: сталкиваются не характеры, но различные взгляды на смысл жизни и назначение человека. Подчеркивая недостаточность, неполноценность жизни Боннара, оторванной от мира действия, сосредоточенной на культурных ценностях, Франс вместе с тем показывает и другую крайность: деятельных, но бездуховных г-жу Префер и мэтра Муша. Перенесение центра тяжести в романе с интриги на развитие мысли героя, его внутреннего мира обусловило известную самостоятельность двух частей романа: «Полено» и «Жанна-Александр». Первые читатели и критики упрекали Франса в рыхлости композиции. Однако обе части объединены образом главного героя и общностью поставленных проблем. Писатель рас­чет в романе вопрос о соотношении мысли и действия, мира культуры и объективной реальности. В финале романа писатель приходит к мысли о необходимости синтеза этих двух сфер. Преступление Боннара, с точки зрения автора не в том, в чем его видят общество и закон. Сам Боннар называет себя преступником, когда он, отдав Жанне-Александр в качестве свадебного подарка свою библиотеку, не может удержаться от того, чтобы не унести из нее несколько наиболее дорогих для него книг. Боннар не может обрести единство мысли и действия. Мир мысли и культуры ока­зывается для него все-таки более реальным, чем мир действия. Но, становясь самодовлеющим, мир этот может убить живую жизнь, подобно то­му, как сказки, рассказываемые Боннаром свое­му болезненному и чувствительному внуку, окон­чательно надламывают его слабую природу и приближают смерть мальчика. В «Преступлении Сильвестра Боннара» от­четливо проявилось своеобразие писательской манеры Франса: его ирония, юмор, скептицизм, мас­терство емкой фразы и точного слова.

1-ая часть проповедей и размышлений Дмитрия Смирнова о жизни не только.

«Самоанализ» — это практическое руководство по психоанализу. В доступной форме Карен Хорни описывает типичные и наиболее частые внутренние конфликты человека. В книге предлагается эффективная методика, ознакомившись с которой, вы сможете решить множество психологических проблем — избавиться от комплексов, преодолеть страхи и фобии, уйти от конфликтов и привести свою жизнь в гармонию с окружающим миром.

1999 год. Группа офицеров свергает Президента… Чуть фантастическая повесть о том, как три майора крайне неполиткорректными методами навели порядок в России и окрестностях. На командном мостике «Петра Великого» все от командира корабля до последнего матроса косились на рослого человека в парадной форме генерал-лейтенанта. Опустив бинокль генерал приказал:- Настроить рацию на командную волну НАТО. Курс и скорость держать прежние. После этого он взял микрофон и не отрывая взгляд от приближающейся линии вражеских кораблей начал равномерно диктовать:- Сазонтьев вызывает «Хок», адмирал Уайт, адмирал Уайт… Высоко над обеими флотами над раскрытой дверью вертолета репортер Си-эн-эн Джон Райт кричал в микрофон, стараясь перекрыть грохот винтов и шум ветра:-… итак все приближается к развязке! Через несколько минут мы узнаем, будет ли этот день последним в истории человечества, либо оно еще немного протянет на нашей маленькой земле…

АТРИ — Аномальная Территория Радиоактивного Излучения. Прослойка между нашим миром и параллельным. Самая охраняемая государственная тайна. Выжить в этом таежном краю на первый взгляд невозможно. Природные аномалии так и норовят разорвать на куски, заморозить в один миг или превратить в кровавый блин. Хищники-мутанты пытаются сожрать все, что движется. Здесь бродят разумные и не очень существа из параллельного мира. Здесь все не то, чем кажется. Напарник внезапно может ударить в спину, враг заслонить собой от пули. Люди умудряются выживать даже в таком гиблом месте как АТРИ. Среди этих людей и Бедуин. Бывший разведчик -диверсант, потом егерь, потом вольный бродяга. Он из тех, для кого АТРИ стало домом, кто не представляет жизни без странствий по таежным далям, без стычек с хуги, зомби и мутантами, без поисков всех этих «перышек», «погремушек», «леденцов» и «залипал». В АТРИ Бедуина уважают и боятся. А заставить уважать себя в АТРИ — это, знаете ли, дорогого стоит…