Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.ru, страница 4256

Эта история будоражит воображение уже не первое десятилетие. О ней написаны книги, сняты фильмы, ей посвящены тысячи страниц интернет-форумов и блогов. Авторы более двух десятков версий разной степени авторитетности и достоверности на протяжении десятилетий пытались вместить странные и противоречивые события в прокрустово ложе собственной логики, отсекая то, что ей противоречило и добавляя то, что, по их мнению, добавить следовало. Но истинная картина случившегося вечером 1 февраля 1959 г. на склоне горы Холатчахль на Северном Урале так и не была установлена. В этой книге предпринята попытка проанализировать всю накопленную к 2013 г. информацию по факту загадочной гибели свердловских туристов на перевале Дятлова. Разобраны основные версии произошедшего, восстановлена последовательность действий участников драмы, объяснена логика, причинно-следственные связи и взаимная обусловленность внешне противоречивых событий. Автор близко подошел к тому, чтобы назвать виновных.

«Идеология CWT» Алексея Муратова – это памфлет в лучших традициях этого прекрасного и незаслуженного забытого в наши дни жанра. Подобно классикам европейской литературы автор уже в «Предисловии» обозначает свой предмет критики и далее, почти на 200 страницах беспощадно обличает мировые финансовые корпорации, которые де-факто узурпировали право на реальную власть. Алексей Муратов по пунктам разбирает их преступления и, в конце концов, вооружает читателя эффективным инструментом борьбы с финансовой тиранией.

Скоропалительные публикации, формализация достижений, появление рейтингов ученых и т. п. привели к тому, что люди стали заниматься наукой, как игрой в казино, где, сделав ставку, нужно и играть на ней до конца. И тут неважно, прав ты по большому счету или нет. Главное — сорвать куш. Получить свое. Повысить рейтинг. Завладеть бюджетом. И, конечно же, стать непревзойденным «авторитетом» в своей области. Однако в самом слове «авторитет» очень многое тянет к «авторитарию», к тому, с чем демократический Запад боролся всю свою жизнь. Между тем Ньютон и Эйнштейн десятилетия проводили в полном одиночестве, наедине со своими мыслями. Конечно же, они не думали стать миллионерами или повысить свой рейтинг. Однако они достигли высшей степени просвещения, и современным физикам стоит поехать в Китай или Индию и поучиться, как это делается…

Вспыхнет и погаснет война, но в мире слепого халруджи ничего не меняется. Он так же идет по краю пропасти между миром жизни и царством смерти, веря в любовь той, которую считает мертвой. Обвиненный в безумии, преданный учителем, окруженный врагами, Арлинг должен завершить Последний Исход и убить бога, чтобы остаться человеком.

В недалеком будущем журналист берет интервью у основателя социального проекта, созданного для борьбы с распитием алкоголя на улице…

Мы рады возможности впервые представить на русском языке произведения Его Святейшества Далай Ламы Тибета. Первое из них посвящено буддизму, который как и другие мировые религии, не является монолитным целым, а включает в себя ряд организационно независимых направлений. Северный, или тибетский буддизм получил распространение не только в самом Тибете, но и во многих других странах Азии, в частности в Монголии и на территории России – у бурят, калмыков и тувинцев. Все эти народы почитают Далай Ламу как главу религии и высший духовный авторитет. Взаимное понимание и доброжелательность – ключ к решению многих проблем, возникающих между людьми и целыми народами. Этой теме посвящена статья «Общечеловеческий подход к миру на Земле», опубликованная в 1984 году. В ней, пожалуй, наиболее ярко выражены принципы гуманизма, из которых исходит Его Святейшество Далай Лама в своей напряженной деятельности на благо мира, включающей решение тибетского вопроса ненасильственными методами. В 1989 году эта миротворческая деятельность была удостоена Нобелевской премии мира. Нобелевская лекция Его Святейшества завершает эту книгу.

«Энума элиш» — вавилоно-аккадский эпос о сотворении мира. Название эпоса — первые два слова из произведения: «enuma elis» — «когда наверху». Текст, написанный шумерской клинописью, частично сохранился на семи глиняных табличках, найденных в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Поэма датируется второй половиной II тыс. до н. э. «Энума элиш» представляет собой вариант месопотамского космогонического мифа, на который повлияла политическая гегемония Вавилона: вавилонский бог Мардук занимает место верховного божества, убивающего чудовище Тиамат и творящего из него материальный мир. Первым, кто опубликовал текст данной поэмы, стал английский учёный Джордж Смит в 1876 году. Русский учёный В. К. Шилейко первым перевёл все известные в то время месопотамские поэтические тексты с языка оригинала на русский, в том числе и «Энума Элиш» (1910—1920-е гг.). Эпос знакомит слушателя с мифологией Древнего Востока и освящает скрытые и малоизвестные страницы древних религиозных верований Месопотамии.

Эпос о Гильгамеше — величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес для читателя нашего времени не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира и как древнейшая из известных нам крупных поэм (она старше «Илиады» более чем на тысячу лет). Особый интерес легенды о Гильгамеше заключается также и в том, что ее развитие можно проследить на протяжении длительного времени, так как до нас дошли записи эпических песен, посвященных этому герою, отстоящие друг от друга на полторы тысячи лет. Возможность изучить развитие эпического произведения на протяжении веков, разумеется, очень важна для теоретического исследования эпической поэзии вообще. В основу данного издания перевода эпоса о Гильгамеше положен перевод, опубликованный в 1961 году в серии «Литературные памятники» Издательства Академии наук СССР.