Бесплатные Аудиокниги от автора "Тургенев Иван" на Audiobukva.ru, страница 8

Тургенев, мастер языка и психологического анализа, своими произведениями оказал огромное влияние не только на развитие русской и мировой литературы, но и на становление личностей многих и многих людей. Сомневающийся и ищущий, он был резким противником крепостного права, тонко чувствовал природу и пытался передать ее поэзию. Жестокий и правдивый рассказ «МуМу» был написан Тургеневым в 1852 году. Он ценен не только своими несомненными художественными качествами, но и тем, что Тургенев раскрывает нам жизнь крепостного крестьянина, человека чувствующего, в отличие от своего хозяина, зачастую обладающего высокими нравственными ценностями, но презираемого им. По словам Варвары Житовой, приемной дочери матери Тургенева, рассказ «об этих двух несчастных существах не есть вымысел». По ее словам, под именем Герасима в произведении выведен принадлежавший В.П.Тургеневой немой дворник Андрей. Можно также предположить, что в роли барыни Тургенев вывел свою мать, отличавшуюся крайней деспотичностью и жестокостью нрава. Фабула «МуМу» проста и печальна – старая барыня взяла себе в дворники из деревни глухонемого мужика Герасима богатырского сложения. Честный и трудолюбивый Герасим влюбляется в добрую прачку Татьяну, но барыня своей волей выдает ее замуж за пьяницу Капитона. Свою ласку и неразделенные чувства Герасим изливает на маленькую собачку Му-Му, спасенную им, на что собачка отвечает ему неизбывной любовью и преданностью. Однако барыне Му-Му не по душе, и в порыве самодурства барыня приказывает утопить ее. Герасим исполняет приказ и навсегда возвращается обратно в деревню.

Во время путешествия по Европе молодой русский дворянин влюбляется в девушку. Его неуверенность в себе и своих чувствах становится причиной разрыва влюбленных, и дальнейшей одинокой жизни главного героя.

Роман И.С. Тургенева «Вешние воды» носит автобиографический характер — по признанию самого Тургенева, события, происшедшие в романе, имели место и в его собственной жизни.

Мистический «Рассказ отца Алексея» — история священника, сын которого отказывается продолжать дело отца и поступает в университет, желая стать доктором. Вдруг, в разгар учёбного года, сын возвращается домой, говорит, что учёбу он бросил, а вскоре выясняется, что у него появился нежеланный спутник, невидимый для всех, кроме него.

«Итальянские» страницы рассказа явно автобиографичны и связаны с первой поездкой писателя в Италию весной 1840 года. «Три встречи» — пожалуй, одно из наиболее личных, исповедальных произведений писателя, созданных им в самом начале 50-х годов. «Три встречи», так же как и «Дневник лишнего человека», написаны па перепутье: лирический сюжет, романтический мир героев устремлены в будущее и связывают рассказ с «Перепиской» и более поздними повестями — «Фауст», «Первая любовь» и «Вешние воды» (в последней тоже оживают итальянские впечатления). Но рассказ близок к «Запискам охотника», да и ведется он от имени охотника. Это — рассказ-воспоминание, рассказ-быль.

Автор рассказывает какое эстетическое наслаждение получает охотник от окружающей природы, как она красива, как очаровывает рассветами и закатами, лесами и полями…

«Поездка в Полесье» — некое обобщенное выражение мыслей Тургенева о человеке и природе, завершающееся рассказом крестьянина Кондрата о жизни и «лесном духе» бунтаря Ефрема.

В «Поездке в Полесье» воплотились многолетние размышления Тургенева над Человеком и Природой. «Поездка в Полесье» — первое произведение писателя, во многом предварившее философские обобщения в таких повестях, как «Довольно», романах «Отцы и дети», «Накануне», в «Стихотворениях в прозе». Особенно ясно прочитывается повесть в сопоставлении со статьей Тургенева «Гамлет и Дон-Кихот» (начатой осенью того же, 1856 года, когда уже писалась «Поездка в Полесье») — она может служить своеобразным авторским комментарием почти ко всему творчеству зрелого Тургенева и К этой повести в том числе. К созданию образов полесских крестьян Тургенев подходит с общечеловеческими критериями: черты Гамлета и Дон-Кихота (в тургеневской интерпретации) причудливо переплелись в Егоре и Ефреме—своего рода антиподах.