Бесплатные Аудиокниги от автора "Шмелёв Иван" на Audiobukva.ru

Иван Сергеевич Шмелев великий русский писатель, возродивший православный, народный дух в русской литературе. В его произведениях раскрываются глубинные моменты русской души, описываются люди, жизнь которых была пронизана евангельскими заповедями, духом Христовой любви и простой, детской веры. Повесть «Богомолье» — вершина творчества Шмелева. «Великий мастер слова и образа, Шмелев создал здесь в величайшей простоте утонченную и незабываемую ткань русского быта… Россия и православный строй ее души показаны здесь силою ясновидящей любви» (И.А.Ильин).

Замысел повести «Человек из ресторана» (1911), по словам автора, — выявить слугу человеческого, который по своей специфической деятельности как бы в фокусе представляет всю массу слуг на разных путях жизни. Действующие лица повести образуют единую социальную пирамиду. И чем ближе к вершине этой пирамиды, тем низменнее причины лакейства, которое совершается уже «из высших соображений».

Яков Софроныч — профессиональный лакей в крупном ресторане. С одной стороны, много лет безупречной службы, уважение за выслугу лет, видал много знатных господ. Но почему-то сын отстраняется всё дальше, а дочь темнит и прячет глаза. Думал-думал Яков Софроныч, что в семье творится, а тут и на службе неожиданно подкрались неприятности…

«Август 1895 года. Московский студент, далекий от религиозных интересов, совершает со своей юной женой свадебное путешествие. По просьбе новобрачной, они на несколько недель едут… в Валаамский монастырь. Здесь перед молодым человеком предстает новый мир — »святая пустыня". Знакомство с реальной жизнью монастыря открывает ему, насколько нелепы были его антицерковные предрассудки. Монашеский подвиг, неповторимое очарование скал и лесов Валаама отныне сливаются для него в единое гармоническое впечатление, наполняющее жизнь особым светом. Ровно через сорок лет, в Париже, выдающийся писатель Иван Шмелев вспомнил эти дни своей юности и воссоздал их в очерке «Старый Валаам». Подобно многим русским людям, изгнанным с родины, он стремился рассказать новым поколениям о красоте прежней России, маяком для которой был идеал святости".

Повесть о духовной радости, о преодолении греха светом. Внешний, социальный мотив русского крепомтного таланта — в духе «Левши» и «Тупейного художника» Н.С. Лескова — переплетается здесь с гораздо более глубоким мотивом радости, с которым связана уже духовная проблематика произведения. Ко времени написания повести И. Шмелев — уже человек веры, поэтому часто повторяющееся в повести слово «радость» имеет не обычный, но духовный смысл. В сущности, перед Шмелевым во время написания повести стоит вопрос о святости обычного человека, человека не без греха. Поэтому радость в повести практически тождественна святости. Автор задумывается над главной темой Нового Завета — темой спасения человека через его освящение, которое стало возможным после прихода Иисуса Христа. В этом смысле «Неупиваемая Чаша» — повесть, в которой плещется через край духовное личное настроение Шмелева, ставшее для него откровением. Это настроение не аскезы и покаянного труда, а первооткрытия, что Иисус Христос дарует нам спасение. От этого радость как основной мотив и всепроникающая эмоция повести.

Иван Сергеевич Шмелев (1873-1950) – знаменитый писатель-эмигрант, последний певец дореволюционной православной Руси, «писатель от Бога, классик чистой воды и высокой пробы». Посетив в юности Валаам, он оставил о нем чудесные светлые воспоминания…

«В поминальном очерке — «У старца Варнавы» — рассказано, как, сорок лет тому, я, юный, двадцатилетний студент, «шатнувшийся от Церкви», избрал для свадебной поездки — случайно или неслучайно — древнюю обитель, Валаамский монастырь. Эта поездка не прошла бесследно: я вынес много впечатлений, ощущений — и вышла книжка. Эта первая моя книжка, принесшая мне и радость, и тревоги, давно разошлась по русским городам и весям. Есть ли она за рубежом — не знаю; вряд ли. Перед войной мне предлагали переиздать ее, — я отказался: слишком она юна, легка. Ныне я не писал бы так; но с у т ь осталась и доныне: светлый Валаам. За это время многое переменилось: и во мне, и — вне. Россия, православная Россия — где? какая?! Да и весь мир переменился. Вспомнишь...— а Троице — Сергиевская лавра? а Оптина пустынь? а Саров? а Соловки?!.. Валаам остался, уцелел. Все тот же? Говорят, все тот же. Слава Богу. Ну, конечно, кое в чем переменился, — время, новая судьба. Говорят, — туристов принимает, европейцев. Это не плохо, и для него не страшно: «да светит миру».

«Англичанин Кинг прожил в России долгий срок и сколотил состояние на преподавании классической верховой езды. Провожают домой в Англию Кинга, так и не обучившегося русскому языку, все мало-мальски достойные люди. Купечество уже ублажило англичанина русскими и французскими обедами, а одно семейство решило порадовать его „родным“ английским обедом. Для местных визит Кинга — экстраординарное событие, все пытаются не ударить в грязь лицом.» © Puffin Cafe

Трилогия И.С. Шмелёва (1873–1950) «Лето Господне» — автобиографический роман, повествующий о детских впечатлениях автора. Написанное Шмелевым уже в эмиграции, это произведение рисует перед читателями достоверную, подробную и живую картину повседневной жизни ушедшей Российской империи. Свежесть и жизнерадостность детского восприятия соседствует здесь с печалью умудрённого опытом, много пережившего и много потерявшего человека, придавая повествованию необычные трогательность и лиризм.
Аудиокнига состоит из трех частей: «Праздники», «Радости», «Скорби».

В автобиографическом рассказе Шмелев делится воспоминаниями о формировании его творческого пути. Автор рассказывает о переживаниях детства, о жизни в школе и о первом опыте печати. Произведение было написано вскоре после дебюта в «Русском обозрении».