Аудиокниги в Исполнении "Водяной Александр": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 6

История книги «Синдбад-мореход» основана как на реальных событиях, так и на античных воззрениях арабской мифологии. Отсюда и сказочность, и фантастичность образов в сказке «Синдбад-мореход». Однажды решил купец отправиться в дальние края. А поскольку каждый раз его путешествия были связаны с морем, так и получил он себе прозвище Синдбад-мореход. На пути герою встречаются волшебная птица Рухх, алмазная долина огромных змей, а также встреча с Сиренами на таинственном острове.

Этот рассказ я посвятил памяти брата, который погиб в 42 года. Учение о бессмертии является важным движущим фактором той ответственности, которую человек несет за себя, за других, за свои деяния, за свои слова и даже мысли. В человеке скрыты, закодированы величайшие возможности, превосходящие всю нашу земную жизнь. Поэтому их раскрытие ожидается лишь в процессе длительной эволюции и бесконечного становления духа. Но бесконечность не подвластна живым существам. Пусть слушатели меня простят за этот экскурс в царство мёртвых, но возможно, они в стократ больше будут ценить жизнь. Увы, мои герои небезгрешны и лишены надежд даже на мечты. И всё же я попытался сделать финал счастливым, как кощунственно это не звучало бы…

Густав фон Ашенбах, упорный и трудолюбивый писатель, получивший ещё при жизни широкое признание, прибывает в Венецию и поселяется на острове Лидо. Ещё по дороге туда он во всём видит предзнаменования…

Комиссар Мегрэ устраивает настоящий спектакль, а действующие лица – завсегдатаи трактира, где было совершено убийство…

Пламенный рассказ-поэма о грузинском мальчике, волею судьбы, потерявшем родину и свободу. Всю свою жизнь он провел в монастыре, ничего не зная о мире вокруг крепостных стен. Его одолевает неопределенная тоска по родному дому, близким, короткому, но счастливому детству. Он дышит мыслью о побеге и однажды ему это удается. Три дня он бродит на воле, без пищи и воды, но счастливый, потому что свободный. После этих упоенных дней он понимает, что не сможет больше жить в монашеской келье, предаваясь аскезе. Это произведение – гимн Лермонтова его любимой Грузии, ее могучему духу и непоколебимой воле Немного лет тому назад, Там, где, сливаяся, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры, Был монастырь. Из-за горы И нынче видит пешеход Столбы обрушенных ворот, И башни, и церковный свод; Но не курится уж под ним Кадильниц благовонный дым, Не слышно пенье в поздний час Молящих иноков за нас. Теперь один старик седой, Развалин страж полуживой, Людьми и смертию забыт, Сметает пыль с могильных плит, Которых надпись говорит О славе прошлой — и о том, Как, удручён своим венцом, Такой-то царь, в такой-то год, Вручал России свой народ...

«Преступление Сильвестра Боннара» («Le Crime de Sylvestre Bonnard», 1881) — первый роман Анатоля Франса (France, 1844–1924), который принес ему литературную известность (ранее он написал романы «Иокаста», 1879; «Тощий кот», 1879). Академик Сильвестр Боннар посвящает свою жизнь поискам древних рукописей, живет в привычном и уютном мире мысли, своих научных занятий и книг. Но в искусственный мир, ограниченный кабинетом и библиотекой, время от времени врывается дыхание живой жизни, будь то книгоноша г-н Кокоз с его «историями»; молодая незнакомая женщина с ребенком, которой Боннар посылает на Рождество полено, чтобы она могла встетить праздник в тепле, или Жанна-Александр, внучка некогда любимой Боннаром женщины, попавшая в руки мошенников. Пытаясь вырвать сироту из унизительной ситуации, в ко­торой она оказалась, Боннар совершает поступок, который по тогдашним законам расценивался как преступление: он похищает девушку из пансиона и выдает ее замуж за одного из своих учеников. В «Преступлении Сильвестра Боннара» Франс разрабатывает принципы нового типа романа. В центре романа — герой-интеллектуал, чутко реагирующий на все происходящее и делающий из незначительных, казалось бы, фактов, событий и наблюдений важные выводы. Сюжет романа разворачивается как своеобразный «эксперимент» над идеей. Автор как бы проверяет исходный тезис своего героя: «…Тратить дни на старые тексты — это еще не жизнь». Конфликт романа приобретает философский характер: сталкиваются не характеры, но различные взгляды на смысл жизни и назначение человека. Подчеркивая недостаточность, неполноценность жизни Боннара, оторванной от мира действия, сосредоточенной на культурных ценностях, Франс вместе с тем показывает и другую крайность: деятельных, но бездуховных г-жу Префер и мэтра Муша. Перенесение центра тяжести в романе с интриги на развитие мысли героя, его внутреннего мира обусловило известную самостоятельность двух частей романа: «Полено» и «Жанна-Александр». Первые читатели и критики упрекали Франса в рыхлости композиции. Однако обе части объединены образом главного героя и общностью поставленных проблем. Писатель рас­чет в романе вопрос о соотношении мысли и действия, мира культуры и объективной реальности. В финале романа писатель приходит к мысли о необходимости синтеза этих двух сфер. Преступление Боннара, с точки зрения автора не в том, в чем его видят общество и закон. Сам Боннар называет себя преступником, когда он, отдав Жанне-Александр в качестве свадебного подарка свою библиотеку, не может удержаться от того, чтобы не унести из нее несколько наиболее дорогих для него книг. Боннар не может обрести единство мысли и действия. Мир мысли и культуры ока­зывается для него все-таки более реальным, чем мир действия. Но, становясь самодовлеющим, мир этот может убить живую жизнь, подобно то­му, как сказки, рассказываемые Боннаром свое­му болезненному и чувствительному внуку, окон­чательно надламывают его слабую природу и приближают смерть мальчика. В «Преступлении Сильвестра Боннара» от­четливо проявилось своеобразие писательской манеры Франса: его ирония, юмор, скептицизм, мас­терство емкой фразы и точного слова.

Сюжет произведения прост. Два человека — отец и сын — попадают в экстремальную ситуацию. Начинаются события буднично. Бен, в прошлом опытный летчик, теперь подрабатывающий подводными киносъемками, летит со своим десятилетним сыном Дэви на берег Акульей бухты снимать акул.

Если бы собака могла сообщать человеку свои мысли, могло бы получиться что-то вроде этой истории, довольно бесхитростной, о жизни пса по кличке Сапсан.