Аудиокниги в Исполнении "Харитонов Александр": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 3

Книга И. Феста с большим запозданием доходит до российского читателя, ей долго пришлось отлеживаться на полках спецхранов, как и большинству западных работ о фашизме. Тогда был опасен эффект узнавания. При всем своеобразии коричневого и красного тоталитаризма сходство структур и вождей было слишком очевидно. В наши дни внимание читателей скорее привлекут поразительные аналогии и параллели между Веймарской Германией и современной Россией. Социально?экономический кризис, вакуум власти, коррупция, коллективное озлобление, политизация, утрата чувства безопасности – вот питательная почва для фашизма. Не нужно забывать, что и сам фашизм был мятежом ради порядка». Наш жестокий собственный опыт побуждает по?новому взглянуть на многие из книг и концепций, которые мы раньше подвергали высокомерной критике. И книга Иоахима Феста, без сомнения, относится к разряду тех трудов, знакомство с которыми необходимо для формирования нашего исторического самосознания, политической и духовной культуры, а следовательно, и для выработки иммунитета по отношению к фашистской и всякой тоталитарной инфекции.

«Memento mori!» [Помни о смерти] — говорили древние… Смерть — это то, с чем каждому из нас придётся рано или поздно столкнуться. Мы старательно гоним эту мысль от себя, внушая, что «это ещё не скоро», «уж с кем-с кем, но не со мной», «поживём — увидим»… Мы живём так, как будем жить вечно и никогда не увидим смертного часа. Может быть, это внутренняя психологическая защита, которая пытается сохранить нашу личность от разрушения — ведь не каждый бы смог жить под таким «дамокловым мечом». Античных философов эта проблема тоже волновала, и они предлагали разные решения этой проблемы. Эпикур, который славился своей жаждой жизни и оптимизмом, выработал для себя следующую установку: «Пока есть я, смерти нет, а когда придет она, то не будет меня». Чем страшна для нас смерть? Наверное, неизвестностью. Как говорится, «оттуда ещё никто не возвращался». Людям верующим в этом отношении одновременно и проще, и тяжелее. Проще — потому что религия постоянно напоминает им о смерти и потусторонней жизни; они живут с этой мыслью и свыкаются с ней. Для атеиста же всё заканчивается здесь и сейчас, и уйти в небытие — это действительно непостижимо для человеческого разума. Но верующим и сложнее: памятуя о смертном часе, готовиться к нему надо всей своей жизнью. Каждый шаг, каждый поступок рассматривается с позиции вечности, загробной жизни, а значит — и смерти. Отцы церкви в этом отношении дают ясную рекомендацию: «Помни час смертный и вовек не согрешишь»… Однако — о книге А.П. Лаврина. В её вводной части рассказывается о различных типах и видах смерти, с которыми человечество сталкивалось на протяжение всей своей истории, а также об отношении к смерти в различных цивилизациях. Основная же часть — это описание последних дней жизни великих людей. Перед лицом вечности и в объятиях «костлявой» они все оказывались равны — и император, и последний нищий… Рекомендация: наверное, не стоит давать читать эту книгу подросткам, которым не исполнилось 18 лет — неокрепшая психика может не переварить столь сложную тематику. Хотя Александр Петрович Лаврин ни в коем случае не пропагандирует ни суицид, ни жестокость. Книга просто рассказывает о том, что БУДЕТ С КАЖДЫМ ИЗ НАС.

Молодой петербургский автор Алексей Щербаков рассказывает о Наполеоне Бонапарте — о великой личности, история жизни которого не может не поражать. Он отдельными штрихами и мазками создает портрет незаурядного человека, который никоим образом не может служить примером классического диктатора. Хотя именно Наполеон позволяет понять многое в биографиях более поздних диктаторов, таких как Сталин или Гитлер.

По мнению автора, Наполеон — классический пример того, как можно «быть ничем, а стать всем». И изменить судьбу целого мира.

Публикация записей, сделанных после окончания войны бывшим комендантом концентрационного лагеря Освенцим, вызывает, разумеется, множество разных вопросов. Записки человека, по приказу которого совершались не постижимые разумом массовые убийства, могут, конечно, вызвать сенсацию. Насколько, однако, они достоверны, насколько могут считаться историческим документом? Разве память о бесчисленных жертвах Освенцима, да и чувство такта по отношению к выжившим узникам не лишает коменданта крупнейшего из всех известных концлагерей права быть услышанным? Неужели человек, который с помощью угроз и убийств годами заставлял заключенных умолкать навеки, может сейчас произнести последнее слово в качестве главного свидетеля? Кроме сомнений такого рода, возможны и сомнения относительно подлинности документа, который несколько месяцев создавался в камере польской тюрьмы, пока их автор ожидал смертной казни. В связи с этим издатели сочли своим долгом дать предельно точную справку по вопросам возникновения и характера публикуемого источника, а в дальнейшем изложить свое мнение, согласно которому они видят в данных записках документальное свидетельство, достойное выхода в свет.

Впервые на русском языке публикуется уникальный исторический документ — протоколы допросов Адольфа Эйхмана, одного из главных нацистских преступников, начальника «еврейского отдела» гестапо. После поражения Германии во Второй мировой войне создатель механизма «окончательного решения еврейского вопроса» в оккупированной Гитлером Европе укрылся в Аргентине, но был найден израильскими спецслужбами и предстал перед судом. За долгие месяцы судебного процесса не раз звучал вопрос: неужели этот скромный исполнительный чиновник, образцовый отец и любящий сын повинен в гибели миллионов? Процесс проходил в соответствии с законом. В декабре 1961 года Эйхман был приговорен к смертной казни.

Автор на языке оригинала: Jochen von Lang
Йохен фон Ланг (р. 1925) — стал известен как писатель — документалист своими произведениями «100 последних дней гитлеровского рейха» и «Убийцы – они такие же, как ты и я» (о лагере уничтожения Освенцим), а также документальными фильмами серии «Говорят свидетели». По его книге «Протоколы Эйхмана» в 1983 году был снят фильм «Протокол – допрос Адольфа Эйхмана».

Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме — книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента журнала The New Yorker на суде над Адольфом Эйхманом — бывшим оберштурмбаннфюрером (подполковником) СС, который заведовал отделом гестапо IV-B-4, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса». Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году.

В написанной ей по итогам процесса книге Арендт анализирует происходившие события, стараясь дать им стороннюю оценку.

Как пишет Михаэль Дорфман: «После выхода книги Арендт большинство израильских друзей порвали с ней отношения, не оценив иронии и сарказма. Арендт в Израиле бойкотировали более 30 лет».

По утверждению Сьюзен Нейман, эту книгу Арендт «ругали больше, чем любую другую работу по моральной философии, вышедшую в XX веке. Её осторожные попытки разобраться в формах ответственности и отделить ответственность от намерения были неправильно поняты почти всеми и вызвали возмущение и ярость даже у её ближайших друзей. Не удивительно, что с тех пор многие моральные философы предпочитают ограничиваться „проблемой вагонетки“»

Какова судьба Мартина Бормана, одного из главных немецких военных преступников, ближайшего помощника Гитлера? До сих пор на этот вопрос нет ответа. В печати появляются противоречивые сообщения: Борман в Аргентине… Борман в Перу… Борман погиб… Борман жив… Журналист Л. Безыменский, автор ряда работ по истории германского милитаризма и фашизма, решил совершить «политическое путешествие» по следам Мартина Бормана. В книге рассказывается не только о личной судьбе Бормана, но и о судьбе его политического наследия, судьбе фашизма в современном капиталистическом мире. Автор использовал архивные данные, многочисленные материалы печати различных стран мира, а также материалы, собранные им в ходе бесед с участниками описываемых событий. Издание дополнено новыми данными и вновь обнаруженными документами из секретных архивов гитлеровской Германии.

Издательство: «Издательство политической литературы» (1964) Раздача будет пополняться по мере озвучивания.

Еще не так давно многие из нас были очарованы заграницей, где молочные реки текут в кисельных берегах, где люди добры друг другу и все улыбаются, где царит достаток и магазинные полки ломятся от доступных по цене деликатесов. Так думала главная героиня этой книги — питерская журналистка Анна. В «лихие 90-е» она отправляется в благополучную Германию. Ей казалось, что исполнились самые заветные ее мечты, и блестящее будущее ей обеспечено… Но оказывается она в подпольном борделе… Героине предстоит увидеть своими глазами все самые темные стороны «западной демократии»! Книга основана на реальных событиях.