Аудиокниги в Исполнении "AlexZagor": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 2

Древнетюркские письменные памятники – великие творения своего времени. Они неповторимы как и та эпоха, которая их породила. Бесценен их вклад в сокровищницу мировой культуры. Древнейшими памятниками тюркской письменности, сохранившимися до наших дней являются Орхоно-енисейские надписи: «Большая надпись в честь Кюль Тегина» — одна из них. В текстах, высеченных на надгробных камнях, увековечены назидания потомкам. В них рассказывается о государственных деятелях, великих полководцах, о нравах и обычаях тюрок, об истории возникновения и развития великого тюркского каганата, границы которого в конце VI века сомкнулись на западе с Византией, на юге с Персией и даже Индией, а на востоке с Китаем. Орхоно-енисейские надписи – это история тюрок, это – богатый этнографический материал. Прежде всего они интересны с поэтической точки зрения. «Большая надпись в честь Кюль Тегина» – это не просто ханская, невероятных размеров эпитафия, но и неоценимый исторический документ, и образец великой древнетюркской литературы.

Авеста – один из древнейших памятников мировой культуры. Священный свод знаний, составленный легендарным пророком Заратуштрой, освещает всю полноту бытия и содержит ответы на философские, религиозные и научные вопросы. Вместе с тем Авеста – образец высокой поэзии. Авесту называют «Зороастрийской библией» так как она является сводом священных писаний одной из мировых религий – Зороастризма. Изначально Авеста состояла из 21 книги (наска), которые по преданию составил сам пророк Заратуштра. Эти книги делились на три части: 7 – это богословские тексты – Гаты Заратуштры, гимны пророка. 7 книг посвящались науке: миропорядку, истории, медицине, астрологии. Еще 7 книг посвящались человеческим законам и этике. Современный вариант Авесты состоит из шести книг: Первая – Ясна, основная литургия. Вторая – Висперед, — книга богослужебного содержания. Третья – Видевдат, книга похоронных, очистительных и исцеляющих обрядов и богатой мифологии Зороастризма. Четвертая – Яшт, гимны божествам. Пятая – Афринаган, книга праздничных ритуалов. Шестая – Хордэ Авета (Малая Авеста), книга ежедневных молитв. Данная книга посвящена Яштам Авесты и включает в себя семь Яштов или гимнов божествам: 1. Гимн Ахура-Мазде. Яшт первый. Ормазд- яшт. 2. Гимн Ардви-Суре. Яшт пятый. Ардвисур-яшт. 3. Гимн Солнцу. Яшт шестой. Хуршед-яшт. 4. Гимн Митре. Яшт десятый. Михр-яшт. 5. Гимн Вэртрагне. Яшт четырнадцатый. Бахрам-яшт. 6. Гимн Аши. Яшт семнадцатый. Ард-яшт. 7. Гимн Хварно. Яшт девятнадцатый. Замйад яшт.

Законы Хаммурапи – древнейший в мире законодательный свод древней Месопотамии. Созданный Вавилонским царем Хаммурапи в 1750-х годах до н.э. кодекс регламентирует правовые аспекты жизни старо-вавилонского общества и регулирует вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках. Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии, Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий. Система права, закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима.

Книга Панаёта и Георгия Кесмеджи «Княжество Феодоро» рассказывает о малоизвестной странице в истории Крыма. Книга рассказывает о средневековом православном греческом княжестве Феодоро которое существовало в юго-западной части горного Крыма. Столицей княжества был город Дорос который располагался на плато ныне пещерного города Мангуп Бахчисарайского района. Княжество Феодоро некогда было заморской провинцией Византийской Империи но после турецкого завоевания Византии и Константинополя, Феодоро еще долго оставалось свободной территорией Византии в Крыму. Крым, эта греческая ойкумена, сыграл огромную роль в истории христианства, так как Крым и его горное княжество Феодоро после падения Византии стало наследником Византии в Крыму. Пережив свою митрополию, Феодоро и его правители становятся единственными законными представителями падшей Византийской Империи а Крым становится непокоренным остовом православия в Причерноморье. В книге рассказывается о быте, военной организации, искусстве, культуре, вере и церкви, экономике, правителях и простых людях, о военных походах, об отношениях со своими соседями и в целом о жизни феодоритов. Книга посвящена всем кто любит Крым и интересуется его историей и его прошлым.

«Энума элиш» — вавилоно-аккадский эпос о сотворении мира. Название эпоса — первые два слова из произведения: «enuma elis» — «когда наверху». Текст, написанный шумерской клинописью, частично сохранился на семи глиняных табличках, найденных в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала. Поэма датируется второй половиной II тыс. до н. э. «Энума элиш» представляет собой вариант месопотамского космогонического мифа, на который повлияла политическая гегемония Вавилона: вавилонский бог Мардук занимает место верховного божества, убивающего чудовище Тиамат и творящего из него материальный мир. Первым, кто опубликовал текст данной поэмы, стал английский учёный Джордж Смит в 1876 году. Русский учёный В. К. Шилейко первым перевёл все известные в то время месопотамские поэтические тексты с языка оригинала на русский, в том числе и «Энума Элиш» (1910—1920-е гг.). Эпос знакомит слушателя с мифологией Древнего Востока и освящает скрытые и малоизвестные страницы древних религиозных верований Месопотамии.

Аудиокнига знакомит слушателей с произведениями калмыцкого культового искусства: зодчества, скульптуры и живописи. В книге рассматривается старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века, как ойратский вариант искусства северного буддизма. На основе анализов памятников изобразительного искусства, архивных материалов и данных научных исследований впервые осуществлен системный культурологический анализ старокалмыцкого искусства. Предпринята попытка реконструкции художественного мировосприятия калмыков, осуществлен анализ дальнейшего развития иконографического канона буддизма в традиционной культуре этноса. В книге исследуется буддийское искусство Калмыкии, cформированное в органичном взаимодействии буддийского изобразительного канона и народных художественных традиций. Старокалмыцкое искусство, как художественное отражение действительности, моделирует мифопоэтическую Вселенную в этнических особенностях изображения локальных персонажей. Системно-комплексный метод исследования канонического искусства включает историческую реконструкцию традиционной культуры.

Исмаил Гаспринский (1851-1914) – выдающийся крымско-татарский просветитель мусульман России и всего востока. В своем трактате «Русское Мусульманство» Исмаил Гаспринский поднимает вопросы о жизни и роли мусульман в Российской Империи. Автор размышляет об исторической роли России на мусульманских землях Российской Империи и выражает мнение что историческая миссия России – включить в свои пределы все земли населенные тюрко-татарами в Азии. Историческая миссия России – быть светочем для мусульман востока, быть просветителем всего тюркского мира. Миссия России – быть учителем для мусульман в деле их просвещения и приобщения к русской, европейской и мировой культуре. Потомки назвали Исмаила Гаспринского дедушкой тюркской нации, с его именем связано основание и развитие просветительского движения народов исламского Востока — джадидизм (новый, более светский метод обучения), которое радикально изменило суть и структуру начального образования во многих мусульманских странах, придав ему более светский характер. Исмаил Гаспринский первый заговорил о просветительской роли России на Востоке.