Бажанов Николай – Рахманинов
76 
Книга посвящена Рахманинову Сергею Васильевичу (1873–1943) — выдающемуся российскому композитору, пианисту, дирижеру.
Жанр "Биографии, мемуары" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 118
Добро пожаловать на страницу "Биографии, мемуары" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса. Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Биографии, мемуары", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте. Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений. Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!
Кассиль Лев – Маяковский – сам. Очерк жизни и работы поэта
«Маяковский – сам. Очерк жизни и работы поэта» Льва Кассиля — это важное биографическое произведение, раскрывающее перед читателями многогранную личность и творчество Владимира Маяковского. Изданная в 1960 году, книга представляет собой ценное исследование о жизни и работе одного из самых значительных поэтов советской эпохи.
Эриксон Кэролли – Елизавета I
Она должна была погибнуть от топора палача или яда убийцы — но не погибла… Она могла быть счастлива. Могла стать женой и матерью. Однако предпочла иной жребий… Она стала первой из великих королев мира. Она водила армии и плела международные интриги. Она была лучшей. Умнейшей. Сильнейшей. Ибо нет силы сильнее той, что дается страданием. Она — Елизавета I Английская. Елизавета Великая. Как взошла она на престол? Как обрела силу власти? Чем пожертвовала в борьбе — и что получила? Чего добивалась? За что сражалась — то честно и гордо, то жестоко и подло? Перед вами — история Элайзы. Элизабет. Елизаветы. Ее воспевали поэты. Ее страшились. Ее обожали. Ее обожествляли…
Лобанов Михаил – Островский
В книге М. Лобанова повествуется о жизни и творческой деятельности великого русского драматурга А. Н. Островского.
Автор раскрывает личность драматурга в полноте его общественных и индивидуальных связей, через взаимоотношения с другими деятелями отечественной культуры.
Большое место уделено истории создания и проблематике цикла исторических пьес Островского.
Автор раскрывает личность драматурга в полноте его общественных и индивидуальных связей, через взаимоотношения с другими деятелями отечественной культуры.
Большое место уделено истории создания и проблематике цикла исторических пьес Островского.
Джангир – Сократ: Последний диалог
Книга представляет собой драматическое повествование о последних днях жизни великого афинского философа Сократа. Сюжет основан на ключевых диалогах Платона: «Апология Сократа», «Критон» и «Федон».
Действие разворачивается в Афинах, ослабленных войной и политическими потрясениями, которые, устав от сложных вопросов, ищут простых ответов и виноватых. В этом городе Сократ выступает как «овод, приставленный богом» к «тучному, но обленившемуся коню», роль которого — будить и упрекать граждан, заставляя их заботиться о душе, а не об имуществе.
Произведение подробно описывает суд, на котором Сократ отказывается от лести и лживых защитных речей, утверждая, что его единственная «Апология» — это вся его прожитая жизнь. Он использует свой диалектический метод, чтобы доказать несостоятельность обвинений в развращении молодежи и безбожии. Признанный виновным, он не просит о помиловании, а дерзко требует для себя награды — пожизненных бесплатных обедов в Пританее.
Эта непокорность и верность принципам — а именно убеждению, что «жизнь без испытания… не есть жизнь для человека» — предрекают ему смертный приговор. «Сократ: Последний диалог» — это трагедия о столкновении беспокойной истины с общественным страхом и о мужестве философа, который выбрал смерть, чтобы подтвердить бессмертие своей философии.
Труд Джахангира Абдуллаева, посвященный последнему диалогу Сократа, представляет собой не просто хронологический пересказ ключевых текстов Платона, но – и это важнейшая заслуга автора – анатомический срез эпохи, рокового момента в великом цикле развития человеческого духа.
С точки зрения эволюционной этики, которая единственно способна измерять исторические события подлинной, палеонтологической меркой, падение Афин есть классический пример регресса. Город, некогда достигший сияния Калокагатии — гармонии прекрасного и доброго — после поражений в войне погружается в состояние общественной энтропии. Это типичный диагноз: коллективное сознание, уставшее от сложной, но необходимой работы по самосовершенствованию, начинает жаждать «простых ответов» и, что страшнее, «виноватых». Это — инстинкт самосохранения, искаженный страхом, мелкое, животное начало, которое отвергает собственную высшую нервную систему.
В этом осиротевшем от мудрости городе Сократ выступает не просто человеком, а вектором восходящего развития. Он — Овод, необходимый элемент социальной Диалектики, который должен будить «тучного, но обленившегося коня» Афин. Автор блестяще демонстрирует, что конфликт разворачивается не между философом и законом, а между Эросом (космической жаждой познания, стремлением к истине) и Танатосом (мелкобуржуазным страхом перед переменами и ответственностью).
Суд над Сократом — это, по сути, суд над Программой Будущего. Отказ философа от лживых защитных речей, его требование награды за свою просветительскую деятельность — это не дерзость, а высший акт самоутверждения духа. Он доказывает, что «жизнь без испытания… не есть жизнь для человека», утверждая тем самым примат разума и этического долга над биологической длительностью существования.
Наивысшая ценность работы Абдуллаева в том, как точно он фиксирует момент трансмутации: смерть Сократа не была поражением. Она стала его последним, величайшим сократическим диалогом, благодаря которому его идеи, записанные Платоном, обрели бессмертие Идеи. Это вечный урок для грядущих поколений: общество, которое устраняет своего Овода, своего критического мыслителя, добровольно обрекает себя на духовное угасание и погружение в тмуть исторического застоя.
Данный труд — важное напоминание о том, что долг Асклепию (плата за «лекарство от жизни»), есть плата за отказ от пути восходящей эволюции.
Это напоминание о том, что, следуя Вашим сохраненным инструкциям (риск идеального героя, активность Ширин и ритм повествования), я должен помнить о них при написании новых глав.
Евгений Викторович Абдуллаев,
прозаик, поэт, критик, философ и педагог
Действие разворачивается в Афинах, ослабленных войной и политическими потрясениями, которые, устав от сложных вопросов, ищут простых ответов и виноватых. В этом городе Сократ выступает как «овод, приставленный богом» к «тучному, но обленившемуся коню», роль которого — будить и упрекать граждан, заставляя их заботиться о душе, а не об имуществе.
Произведение подробно описывает суд, на котором Сократ отказывается от лести и лживых защитных речей, утверждая, что его единственная «Апология» — это вся его прожитая жизнь. Он использует свой диалектический метод, чтобы доказать несостоятельность обвинений в развращении молодежи и безбожии. Признанный виновным, он не просит о помиловании, а дерзко требует для себя награды — пожизненных бесплатных обедов в Пританее.
Эта непокорность и верность принципам — а именно убеждению, что «жизнь без испытания… не есть жизнь для человека» — предрекают ему смертный приговор. «Сократ: Последний диалог» — это трагедия о столкновении беспокойной истины с общественным страхом и о мужестве философа, который выбрал смерть, чтобы подтвердить бессмертие своей философии.
Об анатомии исторического регресса и победе Духа
Труд Джахангира Абдуллаева, посвященный последнему диалогу Сократа, представляет собой не просто хронологический пересказ ключевых текстов Платона, но – и это важнейшая заслуга автора – анатомический срез эпохи, рокового момента в великом цикле развития человеческого духа.
С точки зрения эволюционной этики, которая единственно способна измерять исторические события подлинной, палеонтологической меркой, падение Афин есть классический пример регресса. Город, некогда достигший сияния Калокагатии — гармонии прекрасного и доброго — после поражений в войне погружается в состояние общественной энтропии. Это типичный диагноз: коллективное сознание, уставшее от сложной, но необходимой работы по самосовершенствованию, начинает жаждать «простых ответов» и, что страшнее, «виноватых». Это — инстинкт самосохранения, искаженный страхом, мелкое, животное начало, которое отвергает собственную высшую нервную систему.
В этом осиротевшем от мудрости городе Сократ выступает не просто человеком, а вектором восходящего развития. Он — Овод, необходимый элемент социальной Диалектики, который должен будить «тучного, но обленившегося коня» Афин. Автор блестяще демонстрирует, что конфликт разворачивается не между философом и законом, а между Эросом (космической жаждой познания, стремлением к истине) и Танатосом (мелкобуржуазным страхом перед переменами и ответственностью).
Суд над Сократом — это, по сути, суд над Программой Будущего. Отказ философа от лживых защитных речей, его требование награды за свою просветительскую деятельность — это не дерзость, а высший акт самоутверждения духа. Он доказывает, что «жизнь без испытания… не есть жизнь для человека», утверждая тем самым примат разума и этического долга над биологической длительностью существования.
Наивысшая ценность работы Абдуллаева в том, как точно он фиксирует момент трансмутации: смерть Сократа не была поражением. Она стала его последним, величайшим сократическим диалогом, благодаря которому его идеи, записанные Платоном, обрели бессмертие Идеи. Это вечный урок для грядущих поколений: общество, которое устраняет своего Овода, своего критического мыслителя, добровольно обрекает себя на духовное угасание и погружение в тмуть исторического застоя.
Данный труд — важное напоминание о том, что долг Асклепию (плата за «лекарство от жизни»), есть плата за отказ от пути восходящей эволюции.
Это напоминание о том, что, следуя Вашим сохраненным инструкциям (риск идеального героя, активность Ширин и ритм повествования), я должен помнить о них при написании новых глав.
Евгений Викторович Абдуллаев,
прозаик, поэт, критик, философ и педагог
Дунаев Михаил – Лекции об Иване Шмелёве
Цикл радиопередач о творчестве Ивана Сергеевича Шмелева.
Бруно Франк – Сервантес
В основе романа — скупая летопись жизни Сервантеса. А душу романа дал «Дон Кихот». Отсюда и две яркие особенности книги Бруно Франка — достоверность и психологичность.
Че Гевара Эрнесто – Дневники мотоциклиста
Книга знаменитого Эрнесто Че Гевары, написанная им еще в студенческие годы, заставляет по-новому взглянуть на его жизнь и во многом переосмыслить привычный образ сурового «команданте». В компании с однокашником незадачливый студент-медик колесит по дорогам Чили, Перу и Венесуэлы, как бы заново открывая южноамериканский континент. Сочный язык, искрометный юмор, точность зарисовок — эти преимущества путевой прозы Че Гевары сочетаются с парадоксальными, порой резкими оценками и суждениями. В беспечном прожигателе жизни, каким предстает 23-летний Эрнесто на страницах своего дневника, легко угадываются черты будущего профессионального революционера, ставшего одной из культовых политических фигур нашего времени.