Жанр "Психология, философия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 95

Добро пожаловать на страницу "Психология, философия" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса.

Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Психология, философия", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте.

Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений.

Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!

Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Фейн Эллен, Шнайдер Шерри – Правила. Как выйти замуж за Мужчину своей мечты

Фейн Эллен, Шнайдер Шерри – Правила. Как выйти замуж за Мужчину своей мечты

Многие женщины мечтают о счастливом и крепком браке с успешным мужчиной. Но воплотить это желание в жизнь часто мешают досадные промахи и глупые поступки еще на этапе знакомства с будущим супругом. Благодаря этой книге вы научитесь выстраивать правильные, гармоничные и долговечные отношения с избранником, не допуская фатальных ошибок.

Работа состоит из двух частей. В первую вошло тридцать пять Правил, а во вторую – их расшифровка и понятные примеры по воплощению в жизнь.

Авторы подробно рассказывают, как нужно знакомиться с избранником, как выйти замуж и как вести себя в браке, чтобы быть счастливой. Также в книге есть много психологических установок, которые помогают многим женщинам почувствовать себя более желанной, привлекательной и сильной.
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Толстой Лев – Суеверие насилия.

Толстой Лев – Суеверие насилия.

Заставлять силою людей переставать делать худое — все равно что запрудить реку и радоваться, что река на время ниже плотины мелеет. Как река, когда придет время, перельется через плотину и будет течь все так же, так и люди, делающие худое, не перестанут его делать, а только выждут время.

Принуждающий нас силой как бы лишает нас наших прав, и мы потому ненавидим его. Как благодетелей наших, мы любим тех, кто умеет убедить нас. Не мудрый, а грубый, непросвещенный человек прибегает к насилию. Чтобы употребить силу, надо многих соучастников; чтобы убедить, не надо никаких. Тот, кто чувствует достаточно силы в самом себе, чтобы владеть умами, не станет прибегать к насилию. Государство прибегает именно потому, что оно сознает свое бессилие убедить людей в своей необходимости.


Примечание
По Сократу

Заставить людей силой делать то, что мне кажется хорошим, это самое лучшее средство внушить им отвращение к тому, что мне кажется хорошим.

Всякий по себе знает, как трудно изменить свою жизнь и стать таким, каким хотел бы быть. Когда же дело идет о других, то кажется, что стоит только приказать и припугнуть, и другие сделаются такими, какими мы хотим, чтобы они были.

Сила есть то орудие, посредством которого невежество заставляет своих последователей делать те дела, к которым они по природе не склонны; и (подобно попытке заставить воду идти выше своего уровня) в тот момент, когда орудие это перестанет действовать, прекращаются и его последствия. Есть только два средства направлять человеческую деятельность. Одно в том, чтобы завладеть склонностью, убедить рассуждением, и другое в том, чтобы заставить человека действовать противно его склонностям и суждениям. Один способ подтверждается опытом и всегда увенчивается успехом, другой употребляется невежеством, и последствия его — разочарование. Когда ребенок кричит, чтобы ему дали погремушку, он хочет силой получить ее. Когда родители бьют своих детей, то это с тем, чтобы силою заставить их вести себя хорошо. Когда пьяный муж бьет свою жену, то он делает это ввиду исправления ее силою. Когда преступник наказывается, то это делается для того, чтобы улучшить мир силою. Когда один человек судится с другим, то это с тем, чтобы достигнуть справедливости посредством силы. Когда священник говорит об ужасах адских мучений, он делает это с целью направить своих слушателей на небо силою. Когда один народ воюет с другим, то цель его состоит в том, чтобы приобрести желательное положение силою. И удивительное дело: и до сих пор невежество вело и ведет человечество тем самым путем насилия, который всегда ведет к разочарованию.

Комб

Всякий человек знает, что всякое насилие зло. И вот, чтобы отучить людей от насилия, мы ничего лучше не можем придумать, как то, что мы, люди, требующие к себе высшего уважения, делаем для этой цели самые жестокие насилия: тюрьмы, казни.

Из того, что возможно насилием подчинить людей справедливости, вовсе не следует, чтобы было справедливо подчинять людей насилием.

Паскаль

Человек так же мало сотворен для того, чтобы принуждать, как и для того, чтобы повиноваться. Люди взаимно портятся от этих двух привычек. Тут одурение, там наглость — и нигде истинного человеческого достоинства.

Консидеран
Из сборника «Путь жизни». 1910 г.
 
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Кригер Борис – Самоирония как способ выжить

Кригер Борис – Самоирония как способ выжить

Эта книга —приглашение научиться смеяться над собой без горечи, без страха и без потери достоинства. В ней — размышления о самоиронии как о редком искусстве жить с собой в мире, не требуя совершенства, но не превращая слабость в позу. Через философию, психологию, культуру и личный опыт здесь раскрывается, как лёгкая усмешка может разомкнуть напряжение, смягчить драму бытия и превратить уязвимость в силу. Это не сборник рецептов, а тонкий путь к внутренней свободе: о том, как перестать бояться несовпадений, подружиться с ошибками и сохранить ясность даже там, где прежде была только тяжесть.
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Толстой Лев – Единая заповедь.

Толстой Лев – Единая заповедь.

Задуманная «маленькая заметка» «о заповеди любви» в результате разрослась в статью с 10 главами и «Прибавлением». Статье предпосланы евангельские эпиграфы: «Бог есть любовь», «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» из Первого послания Иоанна (IV: 8, 12).
Примечание
Возвращаясь к давней (со времени статей 1880-х гг. и письма М. А. Энгельгардту) полемике о «невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал», Толстой опровергает ошибочность и ложность подобного утверждения и вновь стремится убедить читателей в возможности и необходимости исполнения главной единой евангельской заповеди – любви.

Он прибегает к точному сравнению: «Признание невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал, и вследствие этого допущение возможности отступлений от требований любви и замещение исполнения заповеди любви другими заповедями, подобно тому, что сделал бы путешественник, вооруженный компасом, если бы он, решив, что движение его по прямому направлению, указываемому компасом, невозможно вследствие гор и рек, находящихся на пути, перестал бы держаться указываемого ему компасом прямого кратчайшего направления, а стал бы руководствоваться в своем путешествии другими, независимыми от указаний компаса соображениями».

Таково же, считает Толстой, «и рассуждение о том, что так как человек не может достигнуть полного исполнения заповеди любви, включающего в себе полное самоотречение, то ему нужно признавать другие божеские заповеди, исполнение которых отчасти замещает исполнение заповеди любви». И это служит многим оправданием несоблюдения евангельской единой заповеди.

Заключительные строки статьи звучат решительно, твердо: «Неправда это. Обман это, обман, губящий жизнь людей тем, что отводит их от истинной жизни». Толстой убежден: «Исполнение заповеди любви, заключающееся во все большем и большем приучении себя к жизни любовной в делах, словах, мыслях, не только возможно, но только одна такая жизнь дает человеку всегда полную свободу и неперестающее благо».

Впервые напечатана в России без цензурных пропусков в 1917 г.а
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Кригер Борис – Психогеография сновидений

Кригер Борис – Психогеография сновидений

Эта книга — размышление о снах как о забытом измерении человеческой природы, о мире, куда каждую ночь ступает сознание, но почти никогда не возвращает с собой память. Сновидение рассматривается не как случайность или биологическая необходимость, а как скрытая форма существования, наполненная символами, маршрутами, архитектурой чувств и отражениями тайных структур души. Через образы лестниц, городов, повторяющихся домов и странных встреч раскрывается парадокс: человек живёт в двух мирах, но всерьёз признаёт только один. Исследуя сны как пространство памяти, смерти, внутренней свободы и даже возможного метасознания, книга приглашает не объяснить их, а научиться слышать — как голос, звучащий из глубины самого бытия.
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Кригер Борис – Иллюзия как способ познания

Кригер Борис – Иллюзия как способ познания

Эта книга — размышление о природе иллюзии как необходимого элемента мышления, способа познания и ориентации в мире. Иллюзия здесь не разоблачается, но исследуется как мост между неведением и знанием, как инструмент, позволяющий человеку прикасаться к непостижимому. Через философские образы, метафоры и наблюдения раскрывается тонкая грань между иллюзией и истиной, вера и догмой, символом и реальностью. Это не учебник и не трактат, а последовательное созерцание — попытка понять, как мысль строит мир, опираясь на то, что знает, но признаёт временным.
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Роттердамский Эразм – Жалоба мира, изгнанного и поверженного всюду.

Роттердамский Эразм – Жалоба мира, изгнанного и поверженного всюду.

Вопросы войны и мира глубоко волновали европейских гуманистов – ведь их «общеевропейский дом» был местом непрерывных военных столкновений, ожесточенных раздоров различных правителей. К этим вопросам не раз обращался Эразм Роттердамский.

Так, в «Адагиях» помещено эссе «Война сладка тому, кто ее не изведал». В 1517 г. была опубликована «Жалоба Мира». Мы помещаем несколько сокращенный перевод с латинского этого произведения Эразма Роттердамского, выполненный Ф. Л. Мендельсоном и впервые напечатанный в Журнале «Вопросы философии» (1955. – 5).

Дезидерий Эразм, также Эразм Роттердамский, или просто Эразм (лат. Desiderius Erasmus Roterodamus, нидерл. Gerrit Gerritszoon; настоящее имя Герхард Герхардс, 28 октября 1466, Роттердам, Южная Голландия — 12 июля 1536, Базель — голландский философ, мыслитель, теолог, библеист, писатель, переводчик и педагог, прозванный «князем гуманистов». Один из крупнейших представителей Северного Возрождения.
Слушайте бесплатные аудиокниги на русском языке | Audiobukva.ru Толстой Лев – Благо Любви.

Толстой Лев – Благо Любви.

Во второй половине июля и первой половине августа 1908 г. Толстой тяжело болел. 11 августа он продиктовал H. H. Гусеву запись в Дневник: «Тяжело, больно. Последние дни неперестающий жар и плохо, с трудом переношу. Должно быть, умираю» (т. 56, стр. 143). 21 августа он сказал H. H. Гусеву: «Я сегодня, как говорят, плох, а мне очень хорошо: умираю».

В этот день, как это видно по дате в конце автографа, Толстой написал «Обращение к людям-братьям». Это была первая редакция статьи «Благо любви» (см. описание рук. № 1). Текст ее был переписан В. Г. Чертковым и затем, в копии, существенно переработан Толстым и дополнен новым окончанием, помещенным вслед за датой и подписью (см. описание рук. № 2). Переработанная копия была переписана на машинке. В эту новую копию Толстой внес ряд мелких стилистических поправок (см. описание рук. № 3).

Датировать точно эти переработки невозможно, так как о работе Толстого над этой статьей нет никаких упоминаний ни в его Дневнике, ни в письмах.

Статья «Благо любви» впервые была напечатана в № 306 газеты «Речь» за 1912 г.