Добро пожаловать на страницу "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса. Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Эзотерика", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте. Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений. Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!

208
В эту подборку включены очень разные стихотворения. Одни пересказывают или, точнее, намекают на известные буддийские притчи. Другие иллюстрируют некоторые положения и образы буддийской философии. Но большинство буддийские по настроению. По моему глубокому убеждению, главное отличие буддизма от большинства религий не в догматике (при всем ее своеобразии) и, тем более, не в ритуалах, и даже не в философии (хотя здесь еще больше своеобразия), а именно в настроении – в том специфическом мироощущении, которое мы и называем буддийским. Конечно, это не абсолютно уникальное явление: например, даосское мироощущение весьма близко буддийскому, но именно это и стало причиной успешной акклиматизации буддизма в Китае и значительного переплетения даосских и буддийских мотивов. Правда, лед здесь тонок: то, что мне сегодня кажется буддийским, другому человеку или мне самому в другое время может показаться чем-то весьма далеким от буддизма. Так что более правильно эту подборку называть «подборкой “буддийских” стихотворений».

208
Стивен Левин посвятил почти двадцать лет работе со смертельно больными людьми. Его медитации, в основе которых лежит буддийский метод, глубоко затрагивают общечеловеческие проблемы и заинтересуют людей различных религиозных взглядов. Прежде всего, он призывает своих читателей к более глубокой осознанности, к внимательности (включая внимание к «негативным» эмоциям и обыденным действиям, таким, как приём пищи) и более глубокому состраданию и любящей доброте к себе и другим людям. Эта книга будет особенно полезна тем, кто испытывает хронические боли, страдает от зависимости и от угрожающих жизни болезней, а также готовится к смерти.

208
Карма, или закон причинно-следственной связи, является регулятором развития человека. Карма корректирует внутреннее строение человека и направляет его в сторону бессмертия. Из этой книги читатель узнает о том, что, с кармической и энергетической точки зрения, происходит с человеком до рождения, в течение жизни и после смерти. Авторы раскрывают механизмы действия кармы, рассказывают о ее типах и видах, полностью описывают процесс перерождения души в загробном мире.
Вы поймете, за что человеку дается та или иная карма и как она связана с кармой страны, в которой он родился, или нации, к которой он принадлежит. И самое главное, в этой книге приводятся рекомендации по исправлению личной кармы, следуя которым вы сможете встать на путь гармоничного развития, находящегося в согласии с законами Вселенной.

208
Книга подробно освещает социальную сторону самой известной дальневосточной буддийской школы — дзэн. Настоятельница дзэн-буддийского монастыря из Калифорнии, преподобная Дзию Кеннетт, рассказывает в своем произведении «Водой торгуя у реки» (1972) о традиции монахов этой школы. Для всех интересующихся буддизмом махаяны и особенно школой дзэн.

208
Автор задался целью рассмотреть под критическим углом зрения «все чудеса» нашего века, от чудес вселенских — пресловутых пришельцев из космоса — до чудес земных, так сказать местных, но не менее экзотических — снежного человека, чудовища озера Лох-Несс и прочих других.

208
Смерть не противоречит всей нашей жизни, она не обозначает конец жизни человека, она лишь подводит жизнь к ослепительной вершине жизни, покорённой нами. Жизнь продолжается и позже гибели. Она была до рождения, она продолжится и позже гибели. Жизнь не ограничивается коротким интервалом между рождением и гибелью; напротив, рождение и гибель — это маленькие эпизоды в вечности жизни.
В гибели нет ничего плохого, она очаровательна — но нужно знать, как жить и как гибнуть. Есть искусство жить, и есть искусство гибнуть, и второе искусство является больше ценным, чем первое. Только те, кто знают, как верно жить знают, как положительно гибнуть.

208
Оргия Трёх Элементов, является идеальным сочетанием психологии – эзотерики – магии.
Тела – Сознания – Души.
Психология заземляет, эзотерика возвышает, магия расширяет.
1 Химия, 2 нечто иное и 3 то, что является совершенно непостижимым, но реальным.
ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ – КОСМИЧЕСКОЕ ВОЗВЫШЕНИЕ – НЕПОСТИЖИМОЕ РАСШИРЕНИЕ.

208
«Авадхута Гита» – одно из главных писаний Адвайта-веданты, направления внутри индуистской религиозно-философской школы Веданты. В основе Адвайты – взгляд на проявленную вселенную и непроявленный дух как на Единое и неделимое на части Целое. «Авадхута Гиту» отличают мощь и бескомпромиссность. Наряду с «Аштавакра Гитой» и «Рибху Гитой», она – одно из самых впечатляющих и реально действенных адвайтических писаний Индии. Без преувеличения ее даже можно назвать «Библией недвойственности».
«Авадхута Гита» представляет собой прямую передачу недвойственного Знания (Джняны) от учителя к ученику. В сущности, текст Гиты — это несколько сатсангов (бесед), в ходе которых гуру (сам он называет себя Авадхутой) путем множественных повторений одних и тех же ключевых откровений, а также убедительных примеров, ярких образов, риторических вопросов, сравнений и метафор вводит ум ученика в состояние покоя и тишины. В то состояние, при котором ученик становится способен воспринять бессловесное истинное Знание, всегда доступное здесь и сейчас. И которое само по себе и есть единственно по-настоящему существующая Реальность и Суть всего.
Знание, которое разные духовные традиции называют «просветлением», «самореализацией», «пробуждением», «освобождением», «мокшей», «обожением» и т. п.