Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 4

Тонкие наблюдения за практикой духовной жизни, которые помогают лучше понять аскетическую литературу древности. В «Записи» Ельчанинова вошли короткие заметки, размышления, отрывки из писем, фрагменты проповедей. «Записи» — духовный дневник отца Александра Ельчанинова. Особо цены «Записи» тем, что полностью воплощая смиренную, благодарную верность евангельскому и святоотеческому православию, они открыты современному миру, написаны истинным представителем Серебряного Века. «Записи» — книга, которая составлена уже после смерти Ельчанинова его близкими. Составитель «Записей» пишет по этому поводу: «Все материалы, книги сознательно не приведены ни в какую систему, чтобы не ставить никакого толкования между автором и читателем и предоставить каждому, в меру его внутренней потребности, почерпнуть из этой книги то, что было сущностью духовного облика отца Александра. Таким образом, эта книга не есть литературное произведение, а подлинный документ человеческой жизни, то, в чем отразилась его душа и что осталось на земле от него».

Значительное место в духовном наследии святителя Феофана Затворника занимают творения по христианской нравственности. Одним из них является книга писем святого «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?», которая обращена к мирянам, ищущим спасения во Христе. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Так почему же мы пришли в монастырь и всей душой желали остаться здесь навсегда? Потому, что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы. Об этом прекрасном мире, где живут по совершенно иным законам, чем в обычной жизни, мире, бесконечно светлом, полном любви и радостных открытий, надежды и счастья, испытаний, побед и обретения смысла поражений, а самое главное, — о могущественных явлениях силы и помощи Божией я хочу рассказать в этой книге. Содержание01. Часть 1 02. Эпиграф 03. Предисловие 04. Начало 05. В Печорах 06. Десять дней 07. В Москве 08. Отец Иоанн 09. Архимандрит Серафим 10. Вредный отец Нафанаил 11. Cхиигумен Мелхиседек 12. Отец Антипа 13. Пещеры 14. Послушничество 15. О том, как мы уходили в монастырь 16. Про наших ровесников 17. Отец Гавриил 18. Великий Наместник 19. Часть 2 20. Августин 21. Что происходило в духовном мире в эти минуты 22. Богословы 23. Проповедь в воскресенье 23-е по Пятидесятнице 24. Про молитву и лисичку 25. Про Ангела Хранителя 26. Об одной святой обители 27. О самой прекрасной службе в моей жизни 28. Матушка Фрося 29. Подлинный рассказ матушки Фроси 30. Как-то в гостях у матушки… 31. Свеча 32. В праздник Крещения вода во всем мире становится святой 33. Отец Аввакум и псковский уполномоченный 34. Черный пудель 35. Об одной христианской кончине 36. Теща маршала Жукова 37. Архимандрит Клавдиан 38. Смерть «стукача» 39. Вот такие истории происходят сегодня в Москве 40. Любовь Тимофеевна Чередова 41. Дочь митрополита 42. Как Булат стал Иваном 43. Предсказание отца Николая о монашестве 44. Глава, которую читателям, не знакомым с догматическим богословием, можно пропустить 45. Отчитки 46. Часть 3 47. Слово на литургии на монашеском постриге 48. Повесть о епископе, впадшем в блуд 49. Мощи святителя Тихона 50. О нарушении церковного Устава, или О том, как мы с князем Зурабом Чавчавадзе нарушали Великий пост 51. О том, что нельзя совмещать служение Слову и заработок 52. Еще об одном нарушении Устава, или О том, как отец Рафаил оказался Ангелом 53. Про кота 54. Андрей Битов 55. Преосвященнейший послушник 56. О глупых горожанах 57. Литургия служится один раз на одном престоле 58. О том, как мы покупали комбайны 59. Василий и Василий Васильевич 60. Жизнь, удивительные приключения и смерть иеромонаха Рафаила — возопившего камня 61. Приходской дом в Лосицах и его обитатели 62. Случай на дороге 63. О смирении 64. Как отец Рафаил пил чай 65. Несвятые святые 66. Последняя страница

Мало кто думает о старости, никто не готовится к ней, хотя всякому желательно прийти к финишу достойно, красиво, без страха, стыда и бесплодных сожалений. Болезни и немощи представляются отвратительными, особенно тому, кто, в силу односторонности мышления, «звучит гордо», воображая себя независимым и свободным и надеясь оставаться таким вплоть до визита костлявой; путь таковых обычно завершается «гражданской панихидой» в морге больницы…

Скажите честно, вам когда-нибудь приходилось читать религиозно-философские трактаты? Я попробовал и мне мало что в них понравилось, поэтому написал свой собственный. Сочинять аннотацию к религиозно-философскому трактату — дело темное и весьма неблагодарное. Это все равно что есть суп при помощи вилки или играть с самим собой в прятки. Однако попробую. Из этой книги вы узнаете о том, что такое мысль, из чего состоит чувство, откуда взялось сознание и почему психология как наука так беспомощна. Мы поговорим о Боге без религии, мистики без тайн и реальности без реалий. А так же расскажем о тяготах духовного искательства и счастье просветления.

«Настоящий труд, названный нами: „Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета“ и состоящий из частей: 1) Четвероевангелия и 2) Апостола, не претендует на оригинальность. Он представляет собою лишь свод данных, извлеченных из целого ряда дореволюционных трудов и учебных пособий по Священному Писанию Нового Завета, изданных в России, служивших как для самообразования, так и обучения в наших духовно-учебных заведениях. В настоящем своем виде наше „Руководство“ является конспективно изложенным курсом Священного Писания Нового Завета, как он представлялся нами в течение трех лет (1951–1953 гг.) в Свято-Троицкой Духовной Семинарии, открытой в 1948 г. Высокопреосвященнейшим Архиепископом Виталием в Св. Троицком монастыре близ селения Джорданвилл штата Нью-Йорк.» – Из Предисловия к «Руководству».

Перед вами аудиокнига одного из известнейших учителей Тхеравады из Тайланда — Аджана Чаа. Это собрание размышлений не только о страдании и медитативной практике, но также и о том, как преподать нам некоторое понимание непостоянства, добродетели, отсутствия «я» и т.д. Мы надеемся, что читатель / слушатель в моменты уединенного размышления, воспользуется этой маленькой книгой как своим спутником и «добрым другом», и возможно получит проблеск того, что есть «не – Аджан Чаа», который имел обыкновение говорить, – «Я всегда говорил о вещах, которые необходимо развивать и которые необходимо оставить, но в действительности, здесь нет «ничего», что нужно развивать и «ничего», что нужно оставить».

Мы рады возможности впервые представить на русском языке произведения Его Святейшества Далай Ламы Тибета. Первое из них посвящено буддизму, который как и другие мировые религии, не является монолитным целым, а включает в себя ряд организационно независимых направлений. Северный, или тибетский буддизм получил распространение не только в самом Тибете, но и во многих других странах Азии, в частности в Монголии и на территории России – у бурят, калмыков и тувинцев. Все эти народы почитают Далай Ламу как главу религии и высший духовный авторитет. Взаимное понимание и доброжелательность – ключ к решению многих проблем, возникающих между людьми и целыми народами. Этой теме посвящена статья «Общечеловеческий подход к миру на Земле», опубликованная в 1984 году. В ней, пожалуй, наиболее ярко выражены принципы гуманизма, из которых исходит Его Святейшество Далай Лама в своей напряженной деятельности на благо мира, включающей решение тибетского вопроса ненасильственными методами. В 1989 году эта миротворческая деятельность была удостоена Нобелевской премии мира. Нобелевская лекция Его Святейшества завершает эту книгу.

Блаженный Августин — одна из самых интересных исторических личностей, которые когда-либо существовали. Августин — во всех отношениях олицетворение той переходной эпохи V столетия, когда один обветшавший мир рушится, а другой созидается на его развалинах. Он стоит на рубеже между древностью и средними веками: собирая обломки древней культуры, он вместе с тем закладывает основы средневекового, частью же и новейшего европейского миросозерцания.

Имя Буддадасы Бхиккху (1906-1993) означает подчинённый, или слуга Будды. Это имя достопочтенный Аджан Буддадаса дал себе сам и всю свою жизнь соответствовал его значению. Немногие люди так напряжённо трудились для того, чтобы на практике постигать сущность оставленного нам Буддой духовного наследия, как это делал учитель Буддадаса.

«Достигших совершенства признак таков: если десятикратно на день будут преданы на сожжение за любовь к людям, не удовлетворяются сим». Исаак Сирин описывает путь христианина к Богу, путь освобождения: покаяние — обращение от рабства греха к Богу, очищение — стяжание свободы, совершенство — полнота любви и восторга. Суть подвига пути монаха — молитва — устремление души к Богу, а в идеале — Богообщение. Покаяние не есть уход от творения Божьего, а поворот ума, выход из «мира сего» как совокупности страстей, системы порабощения, «законов». Поэтому путь подвижника есть путь свободы, Бог действует в человеке «в таинстве свободы». И жизнь будущего века Исаак Сирин называет «отечеством свободы». В начале молитва — от недостатка, в конце — полнота радости. Молитва зажигает любовь, и в совершенном монахе любовь безмерна. Мало кто так сильно запечатлел евангельскую любовь и сострадание как Исаак Сирин: он молился за животных, за самого дьявола. И ад, по Исааку Сирину, — любовь Божья, которую грешники воспринимают как боль и страдание, именно потому, что они грешники — грех в неприятии любви, в ненависти к любви. В наше собрание творений преподобного Исаака Сирина вошли классический сборник его слов, известный в России как «Слова подвижнические» (I том) и новооткрытые тексты великого святого в переводе Илариона (Алфеева) и С. Аверинцева (II том) — «О божественных тайнах и о духовной жизни».

Приблизить чтение псалмов к молитве — это путь длинною в жизнь, и не каждому дано. Я попытался реализовать первоначальное постижение смысла Священных текстов. Посвящается памяти рб Марии.