Добро пожаловать на
Audiobukva.ru – ваш источник лучших аудиокниг на русском языке! Мы предлагаем уникальную возможность окунуться в мир слов и историй, не отрываясь от повседневных забот. Наши аудиокниги – это не просто записи текстов, это волшебные перформансы, созданные профессиональными актерами и голосовыми артистами. С нами вы сможете путешествовать в разные эпохи и миры, переживать захватывающие приключения и исследовать глубины человеческой души. Погрузитесь в увлекательный мир аудиокниг вместе с Audiobukva.ru! С нами чтение становится удовольствием, а каждая история – незабвенным приключением. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас и откройте для себя бескрайние миры слов и воображения.
71
Когда Эллен было 5 лет, она с родителями попала в автокатастрофу. Родители погибли, а Эллен на всю жизнь осталась калекой без рук и без ног. Но она не сдалась. Она всё равно мечтала о полноценной жизни, о танцах, о песнях среди звёзд.
И вот к ней во сне стала приходить Ананса, которая научила Эллен петь. Петь в своих снах. Кто эта Ананса? Есть ли она на самом деле? Или всё это бред больного ребёнка?
123
Наемница и свободный стрелок, Кейт Дэниелс живет в мире, полном коварных существ и превращений. В городе, где с неба сыплются крылатые змеи, а прилив магии рушит небоскребы.
Когда опекуна Кейт — рыцаря-прорицателя Грега Фелдмана — находят убитым, кажется, Атланта катится в преисподнюю… Возвращаться под защиту Ордена накануне 25-летия Кейт не хочет — спасибо ослиному упрямству и острому языку. Зато берется расследовать гибель прорицателя. Встречает союзников среди спятивших магов, сбрендивших оборотней и мошенников-некромантов. А заодно — красавца-мужчину с золотыми искорками в глазах...
103
"… Такова жизнь, суетная и скоропреходящая. Только жизнь заставляет страдать. Умереть не больно. Умереть — уснуть. Смерть — это значит конец, покой. Почему же тогда ему не хочется умирать?"
180
Многие сказки и прочие детские книги, веками подаваемые как невинные рассказы для детей, на деле служат механизмом культурного насилия, маскируя страх, подчинение и травму под рифму и мораль. Через обманчиво простые сюжеты в детскую психику внедряются архетипы боли, иерархии и жертвы, формируя покорного субъекта, способного выносить мир, но не менять его. Это медленное разрушение начинается с колыбельной — и передаётся как норма. Почти никто не называет это своим именем. Именно в этом молчании — главная опасность. Пока поколение за поколением воспроизводит одни и те же сюжеты, в которых добро приходит только после страдания, любовь требует покорности, а фантазия подчиняется порядку, внутри человека закрепляется не способность к свободе, а готовность терпеть. Сказка становится первой формой дрессировки — привычной, но не менее разрушительной. И если не начать говорить об этом прямо, новые дети будут расти в тех же, по сути, безумных схемах, в которых когда-то потерялись мы.
244
Коммерсант Сайрус Джирард собирается на покой, но не может оставить свою компанию без главы. Ему предстоит выбрать одного из трёх сыновей своих ближайших друзей в качестве наследника.Сайрус устраивает соревнование между тремя молодыми людьми за право принять у него фирму, а заодно заполучить руку и сердце его дочери. Как в сказке, трёх участников ждёт испытание. Победитель получит принцессу и всё королевство в придачу.
131
Виктор Васильевич Рыбаков, молодой конторщик и талантливый музыкант-любитель, получает анонимную записку с предложением встречи. Записка будоражит его воображение и рождает мечты о любви и дружбе. Он спешит на встречу, но обстоятельства мешают встретиться с анонимом. И так несколько раз их встречи что ни будь да мешает. В итоге переписка перерастает в настоящую любовь обоих. Смогут ли они наконец встретиться и чем закончиться их история?
118
Борьба за преобладание
Райский змей
Синодальный философ
Бродяги духовного чина
Сеничкин яд
Случай у Спаса в Наливках
139
Заглавие статьи Толстого публицистически прямо указывает на одну из главных тем, до сих пор волнующих и педагогическую общественность всего мира, и родителей, и социологов. Вся статья остро полемична. Толстой доказывает ненужность, вред принудительного воспитания, убеждает, что штампы, бюрократически насаждаемый воспитательный элемент «сделали школу деспотичной», призывает опираться прежде всего на «потребности народа».
В статье звучит критика системы народного образования и воспитания. В ней Толстой стремится теоретически определить содержание понятий «воспитание» и «образование» и подвергнуть критике существующие учебные заведения, начиная с народных школ и кончая университетами.
