Лучшие аудиокниги на русском языке: слушайте бесплатно на Audiobukva.ru, страница 556

Офелия оказывается в вихре удивительных событий и перемен. Еще вчера она была новым человеком на Полюсе, не понимающим, что происходит вокруг, а сегодня — в самом центре грандиозной интриги! Вскоре ей предстоит свидание с Фаруком, Духом ковчега, о котором многие жители Полюса мечтают десятилетиями.

Во второй книге серии «Сквозь зеркала» Офелия уже не выглядит потерянным ребенком в загадочном мире взрослых — у нее появляется возможность взять судьбу в свои руки! При этом её магическая сила запечатана в кончиках пальцев, скрытых под перчатками. За такой дар сам Фарук готов пожертвовать многим, а нежеланный жених, изворотливый и непредсказуемый Торн, мог бы пойти на всё.

Фантастический мир Кристель Дабо, состоящий из ковчегов, парящих в космосе, становится всё более подробным, и его законы известны читателям. Но это не уменьшает количество сюрпризов — напротив, с каждой главой история Офелии, насильно перебравшейся на Полюс с Анимы, становится всё более неожиданной. Ей предстоит разгадать, как защитить свой бесценный дар чтицы от чужих амбиций и жадности, а также выжить в окружении хищников.

В Нью-Йорке умирает великий иллюзионист Сван, его смерть окутана тайной — острая шпага, словно возникшая из ниоткуда, пронзает мага. Гарри Д'Амура, детектив и специалист по странным и мистическим делам, получает задание провести ночь рядом с телом покойного. Однако на первый взгляд простая задача оборачивается настоящим кошмаром. Кто был на самом деле этот знаменитый фокусник, и какие силы пришли за его телом и душой?

Однажды утром школьная учительница мисс Бенсон решает изменить свою жизнь и отправляется из послевоенного Лондона в далекую страну в поисках удивительного существа из детской книжки, которую ей показывал отец. Для реализации этой идеи ей нужна помощница, и на её объявление в газете откликается самая неподходящая кандидатура.

Таким образом, две совершенно разные женщины начинают свое путешествие через океан в поисках невероятного золотого каледонского жука, невиданного ранее. Но по пути они обнаружат, что находят гораздо больше, чем искали.

Переживая утрату своих малолетних детей, мистер Биллингс приходит к доктору и, отводя душу, рассказывает истинную историю произошедшего…

19 апреля 1942 года. Берлинская филармония. Повсюду флаги со свастикой. Симфонический оркестр под управлением гениального Фуртвенглера выступает перед фашистскими бонзами, даже Геббельс в первых рядах.

После прихода к власти Гитлера начались гонения на евреев, из репертуара убрали Мендельсона, с неодобрением косились на тех, кто женат на еврейках… Под категорическим запретом осуждение захватнической войны, но сегодня у музыкантов есть только одно оружие в борьбе с войной и пропагандой — музыка великого Бетховена. Литавры к бою!

Рассказ о розыске серийного убийцы Гордона Фредерика Камминза (Великобритания, 1942 г.)

Мальчик по имени Ким решает нанять наемного убийцу, чтобы спасти свою нерожденную сестру. У него недостаточно денег для этой операции, но его спасает знание…

Большинство людей в нашем обществе считают: есть мясо это нормально, естественно и полезно. Они только против того, чтобы на тарелке вдруг оказалось «не то» животное. Американская психолог Мелани Джой объясняет, как люди оправдывают свою позицию и как это связано с эксплуатацией человека в обществе.

Карнизм (лат. carnis — мясо, плоть) — концепция о правомерности потребления в пищу продуктов животного происхождения, особенно мяса. Термин был предложен социальным психологом Мелани Джой в 2001 году и популяризирован в её книге «Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров».

Согласно концепции, центральное место в идеологии карнизма занимает принятие поедания мяса в качестве чего-то «естественного», «нормального», «необходимого» и «приятного». Важной особенностью карнизма является выделение отдельных видов животных в качестве допустимых к употреблению в пищу, а также одобрение тех мер в их отношении, которые бы применительно к другим, «несъедобным», видам трактовались как жестокие. В соответствии с концепцией, деление животных на съедобных и несъедобных является культурно обусловленным. В качестве примера можно привести то, что в Китае и Южной Корее собаки считаются допустимыми к употреблению в пищу, в то время как в странах Европы они считаются домашними животными, и их поедание запрещено.