Добро пожаловать на страницу аудиокниг от "Горький Максим" на Audiobukva.ru! У нас вы найдете увлекательные аудиокниги этого талантливого автора в высококачественном звучании. Наши профессиональные актеры переносят вас в мир слов и историй, делая каждую минуту прослушивания незабвенной. Слушайте бесплатные аудиокниги прямо на сайте, без необходимости регистрации или оплаты. Мы гордимся нашим богатым выбором произведений в различных жанрах - от захватывающих детективов до трогательных романтических историй. Независимо от вашего вкуса в литературе, у нас есть что-то особенное для каждого слушателя. Мы стремимся предоставить вам удивительный опыт прослушивания с выдающимися произведениями от "Горький Максим" . Наши аудиокниги не только развлекут вас, но и вдохновят, заставляя задуматься и погрузиться в глубокие мысли. С Audiobukva.ru вы можете погрузиться в мир слов и звуков, наслаждаясь произведениями одного из лучших авторов. Приготовьтесь к захватывающему путешествию воображения и эмоций. Начните слушать уже сегодня и откройте для себя бескрайние миры аудиокниг от "Горький Максим" на Audiobukva.ru.
140
«Макар Чудра» — первое печатное произведение Максима Горького. Впервые напечатано в 1892 году в газете «Кавказ». В газете был впервые использован псевдоним — Максим Горький. Экранизирован в 1976 году.
Главный герой произведения — старый цыган Макар Чудра. Он рассказывает легенду о любви двух молодых цыган — Лойко Зобаре и Радде, которые любят друг друга, но считают, что любовь — это цепь, сковывающая их независимость. В результате Лойко убивает Радду и при всех встает перед ней, уже мёртвой, на колени, выполняя таким образом поставленное ранее девушкой условие их свадьбы[1]. Отец Радды, который присутствовал при убийстве дочери, убивает Лойко ножом.
135
Перед выездом на выступление успел записать еще один рассказ Горького «Вечер у Шамова». 1893-94 год. Алеше 21 год, он живет в Нижнем Новгороде и по субботам посещает кружок умных, думающих людей. Или ему кажется, что они умные и думающие. Мятущаяся душа ниществующего начинающего писателя среди довольства и сытости провинциальной интеллигенции.
Следом надо обязательно записать «Вечер у Панашкина» и «Вечер у Сухомяткина». Эти три рассказа — срез русской городской жизни с точки зрения лишнего, проходящего, как Горький себя называет, человека.
133
Рассказ «Челкаш» Горького был написан в 1894 году. Впервые напечатан в 1895 году в журнале «Русское богатство». Литературные критики относят произведение к позднему романтизму с элементами реализма. Рассказом «Челкаш» Горький предвосхитил появление в русской литературе направления соцреализм.
В произведении автор затрагивает темы свободы, смысла жизни; противопоставляет бродяжничество и крестьянство, но не приходит к точному выводу, какой путь лучше.
Оказывается за одну ночь можно заработать такие деньги, каких хватит на покупку дома, лошади и на обзаведение хозяйством. О том, каким потрясением это открытие может стать для простого крестьянина, и что может в результате случиться.
132
Повесть о нелегком детстве Максима Горького, проведенного в Нижнем Новгороде у родственников по матери.
132
«Когда рыжий, носатый доктор, ощупав холодными пальцами тело Егора Быкова, сказал, неоспоримым басом, что болезнь запущена, опасна, – Быков почувствовал себя так же обиженно, как в юности, рекрутом и, в год турецкой войны, под Ени-Загрой, среди колючих кустов, где он валялся с перебитой ногою, чёрный ночной дождь размачивал его, боль, не торопясь, отдирала тело с костей…»
132
Работа Максима Горького «О социалистическом реализме» стала, как считается, той ступенью, которая и позволила И. Сталину объявить его идеологом этого направления. В этом произведении Горький рассуждает непосредственно о создании такого направления в литературе.
132
Действие пьесы происходит в 1900-е годы в России, переживающей жестокий экономический кризис. По стране в поисках средств к существованию бродят толпы разорившихся крестьян и потерявших работу пролетариев, которые, в конце концов, опускаются на «дно» жизни. Под угрюмыми сводами ночлежки находят приют люди разной судьбы, характера и социального положения, выходцы едва ли не изо всех слоев тогдашнего русского общества. Все они, безусловно, достойны лучшей участи. И вот именно здесь, «на дне», среди жалких, физически и духовно искалеченных бродяг, во мраке и безысходности, зарождается спор о человеке и смысле его жизни. Именно здесь, в их добровольной темнице, звучат слова о данной людям свободе выбора, о людском достоинстве: «Человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — вот правда!.. Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!..».
130
Рассказ «Нунча» из «Сказок об Италии» М.Горького.
