Бесплатные Аудиокниги от автора "Горький Максим" на Audiobukva.ru, страница 7

Бондарь Кешин нанял подручного, хромого парня Тимку. Талантливый певец и балагур, Тимка, казалось бы, расшевелил жизнь квартирантов в доме Хлебникова, где обитал бондарь. Но всё это — продолжение той же истории про «зрителей», то есть одеревеневших душами, ничего не желающих людей и, конечно же, не могло не закончится страшной трагедией. Трагедией от скуки.

Повесть о нелегком детстве Максима Горького, проведенного в Нижнем Новгороде у родственников по матери.

Южная степь. Глухой хутор. Ночь. Читая над покойником молитвы и общаясь с пьяным и несчастным дьяком, скиталец, Алеша Пешков, размышляет сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — своими делами и своей душой, о счастье и горе. Здесь виден не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, богоискатель, модернист.

Рассказ написан не позднее лета 1912 года. Впервые напечатан в журнале «Вестник Европы», 1913, книга 2, февраль, под заглавием «По Руси», с подзаголовком «Из впечатлений проходящего». Заглавие «Покойник» дано рассказу М. Горьким при подготовке текста для собрания сочинений в издании «Жизнь и знание», 1915.

Действие пьесы происходит в 1900-е годы в России, переживающей жестокий экономический кризис. По стране в поисках средств к существованию бродят толпы разорившихся крестьян и потерявших работу пролетариев, которые, в конце концов, опускаются на «дно» жизни. Под угрюмыми сводами ночлежки находят приют люди разной судьбы, характера и социального положения, выходцы едва ли не изо всех слоев тогдашнего русского общества. Все они, безусловно, достойны лучшей участи. И вот именно здесь, «на дне», среди жалких, физически и духовно искалеченных бродяг, во мраке и безысходности, зарождается спор о человеке и смысле его жизни. Именно здесь, в их добровольной темнице, звучат слова о данной людям свободе выбора, о людском достоинстве: «Человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — вот правда!.. Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!..».

Рассказ написан на основе реальных событий. В 1889 году юный Алеша Пешков работал весовщиком на железнодорожной станции Крутая, под Царицыном; прототипами персонажей рассказа, Колтунова и Юдина, послужили помощник начальника станции Ковшов и телеграфист Юрин.

Илья Артамонов, бывший приказчик князя Георгия, отпущен с большим вознаграждением. Он приезжает с сыновьями в небольшой город Дрёмов и собирается открыть фабрику льняного полотна. На прибывших смотрят с подозрением, всячески пытаясь мешать. Только протекция князя помогла выстоять на первом, самом трудном этапе. Старший сын Пётр женится на дочери местного старосты и, после смерти отца, надорвавшегося на стройке, становится главой семейного дела. Его брат, горбун Никита, тайно и безнадёжно влюблён в Наталью, жену Петра. Однажды между Петром и Натальей возникает ссора. Наталья возмущена таким поведением мужа по отношению к ней, в порыве гнева она ругает Никиту: «приставил горбуна проклятого». Всё это слышит Никита. Он пытается покончить с собой и, отказавшись от своей доли в наследстве, уходит в монастырь. Прошли годы. Дело наладилось, пошло в гору и стало приносить серьёзную прибыль. Уже выросшие внуки первого Артамонова начинают приобщаться к управлению фабрикой. Тяжёлая жизнь рабочих нашла отклик в сердце вернувшегося домой внука Ильи. Порвав с семьёй, он находит своё место среди большевиков. Первая мировая война и Октябрьская революция поставили точку на семейном деле Артамоновых. Начались стачки и волнения. Власть перешла к пролетариату, пришедшему на смену старым хозяевам жизни.

Бурную и полную любовной страсти молодость провела старуха Изергиль, всегда жадная до жизни, и даже, будучи уже очень старой, оставалась в душе молодой. Было что старухе Изергиль рассказать о своей бурной жизни своему молодому собеседнику в ночной степи у горящего костра, также рассказать пару поучительных легенд: легенду о Ларре и легенду о Данко, где первый жил ради своей прихоти, второй же ради своего племени мог пожертвовать своей жизнью.

Автор рассказа более всего негодовал против эгоизма, корыстолюбия, самолюбования и гордыни. В своем любимом романтическом герое Данко он подчеркивает, прежде всего, человеколюбие, доброту, желание пожертвовать собой ради счастья своего народа.

Впервые напечатано в газете «Нижегородский листок», 1896, номер 163, 15 июня, в разделе «Маленький фельетон». Подпись: Некто Х.В собрания сочинений очерк не включался.Печатается по тексту газеты «Нижегородский листок».