Бесплатные Аудиокниги от автора "Лесков Николай" на Audiobukva.ru, страница 4

Зимой 186* года прибыло в Петербург на жительство из-за границы одно семейство, где главой была пожилая княгиня. Правил она была самых строгих и слыла очень начитанной особой. А более всех уважала она г-жу Жанлис, чьи сочинения, переплетённые в голубой сафьян, всегда помещались на стенной этажерке рядом с любимым креслом княгини.

Повесть Николая Семёновича Лескова «Овцебык» повествует о «новом человеке» своего времени, который ищет пути к изменению действительности, агитирует народ против богачей, защищает русского мужика и бедняков. При этом повесть написана особым легким языком Лескова, передает красоту русской жизни и простоту человеческих отношений.

Во времена Николая I евреи подлежали призыву на военную службу. Автор рассказывает забавные случаи с некоторыми из них.

Летом 1879 года, живя под Ригой, Николай Семенович Лесков написал рассказ «Однодум». Это первое произведение, целенаправленно созданное Лесковым для цикла «Праведники». В этот период творчества, как отмечает в своих исследованиях Горелов А.А., слово «праведник» означает для Лескова специфическую морально – философскую оценку человека. Писатель пересматривает свое отношение к действительности, стремится подвести черту под прошлым и, как представляется Лескову, вполне достигает поставленной цели в пору написания «Однодума». «Однодум» – это рассказ про то, как в крохотном городке, затерявшемся в костромских лесах, жил и чудил удивительный человек, Рыжов, по чину – 14 класса, по должности – квартальный, по свойствам характера – праведник, по направлению ума – философ. Следует, однако, отметить, что Рыжов не принимал даров ни от бедных, ни от богатых. Он не делит людей на социальные группы, для него важно какой человек внутри. Поэтому Однодум ведет себя одинаково по отношению ко всем людям. Доказательством этого может служить случай в церкви с Ланским и их дальнейшие взаимоотношения.

Моноспектакль в исполнении Александра Лыкова по одноимённому рассказу Н.С.Лескова. Рядовому Постникому, стоявшему на часах в карауле, в долгой и поистине мучительной борьбе с самим собой пришлось выбирать между долгом и состраданием… Николай Лесков «Человек на часах» — рассказ, 1887 год. Первоначальное название — «Спасение погибавшего». В рассказе действует ряд исторических личностей: капитан Миллер, обер-полицмейстер Кокошкин, подполковник Свиньин; во «владыке» современники угадывали митрополита Филарета, упоминаются Николай I и великий князь Михаил Павлович, довольно точно переданы детали обстановки. Сын писателя Андрей Николаевич вспоминает, что рассказ написан со слов Н.И.Миллера. Однако это не пересказ факта, а художественное обобщение. В предисловии Лесков говорит: «Это составляет отчасти придворный, отчасти исторический анекдот, недурно характеризующий нравы и направление очень любопытной, но крайне бедно отмеченной эпохи тридцатых годов...».

Перед нами прекрасный образец прозы Н.С. Лескова. Это затейливый сюжет приправленный ароматами христианской Византии. Действующие лица проживают свои жизни в декорациях Дамаска и Эдессы. Одним словом, иконописная старина.Главная сюжетная линия, это суд Божий над двумя христианами, Ермием и Памфалоном. Ермию, богатому чиновнику, отвергнувшему богатство, отпустившему рабов и раздавшему богатство бедным, удалившемуся от мира, впавшему в столпничество и простоявшему 30 лет на скале в молитвах, противопоставлен образ мирянина Памфалона, городского шута и скомороха. Он зарабатывает себе на пропитание веселя на пирах богатеев и получает за свой труд подачки с барского стола вперемежку с оскорблениями и надругательствами. Вспоминается Евангельский сюжет. Лука повествует о разбойниках казнимых одновременно и рядом с распятым Иисусом. Один, злобствуя, издевается над Иисусом, понуждая его сойти с креста, раз уж он сын Божий и Царь Иудейский. Другой разбойник одергивает злобствующего, жалея Христа, забывая о собственных муках. И вот отклик сына Божьего: « Нынче же будешь со мною в раю»….И все это в нескольких строках.

В повести «Старинные психопаты» рассказывается о своенравном помещике-поляке, который умел быть и особенно жесток, и особенно умен. Славился он на всю округу нетерпимым отношением ко всяким чиновникам, и стоило кому-то из них явиться к нему на двор, немедленно приказывал спускать собак. Но благодаря именно ему выручил он из беды остановившихся недалеко офицеров, довольно находчиво вернув им честное имя. «Зверь» повествует о помещике-живодере, который был страстным любителем псовой охоты. Для своих забав он заводил медвежат, выращивал их, а потом выпускал в свои угодья, чтобы тут же с собаками на них поохотиться. Ни один медведь не уходил от охотников.

Повесть «Смех и горе» смешно и трагично живописует «странные неожиданности русской жизни», которые, при внимательном рассмотрении, оказываются парадоксально близки нынешним ее «странным неожиданностям». Она не так известна широкому читателю, как «Левша», «Леди Макбет Мценского уезда» или «Тупейный художник». Она — другая. Но в ней присутствуют основные особенности художественной манеры Лескова: занимательность фабулы, яркость характеров, парадоксальная острота конфликтов, «сказ», острое внимание к деталям и приметам современной ему действительности.