Бесплатные Аудиокниги от автора "Лесков Николай" на Audiobukva.ru, страница 5

В рассказе «Кадетский монастырь» Н. С. Лесков описывает четырёх праведников — офицеров Первого петербургского кадетского корпуса «глухой поры» николаевского царствования.

Перед нами прекрасный образец прозы Н.С. Лескова. Это затейливый сюжет приправленный ароматами христианской Византии. Действующие лица проживают свои жизни в декорациях Дамаска и Эдессы. Одним словом, иконописная старина.Главная сюжетная линия, это суд Божий над двумя христианами, Ермием и Памфалоном. Ермию, богатому чиновнику, отвергнувшему богатство, отпустившему рабов и раздавшему богатство бедным, удалившемуся от мира, впавшему в столпничество и простоявшему 30 лет на скале в молитвах, противопоставлен образ мирянина Памфалона, городского шута и скомороха. Он зарабатывает себе на пропитание веселя на пирах богатеев и получает за свой труд подачки с барского стола вперемежку с оскорблениями и надругательствами. Вспоминается Евангельский сюжет. Лука повествует о разбойниках казнимых одновременно и рядом с распятым Иисусом. Один, злобствуя, издевается над Иисусом, понуждая его сойти с креста, раз уж он сын Божий и Царь Иудейский. Другой разбойник одергивает злобствующего, жалея Христа, забывая о собственных муках. И вот отклик сына Божьего: « Нынче же будешь со мною в раю»….И все это в нескольких строках.

Варварский, дикий обычай, бытовавший с среде московского купечества. Богатый купец Илья Федосеевич, наскучив торговлей и накоплением капитала, ударяется в дикий загул, тысячами раскидывая деньги, после чего столь же бешено принимается каяться, и успокоившись возвращается к скаредной жизни.

После прослушивания аудиокниги Николая Семеновича Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» в сознании возникают вопросы о том, может ли страсть называться любовью, может ли любовь, которая должна созидать, толкать человека на убийство? Может ли человек быть счастлив, если его поглотила настоящая, но в некоторых местах вульгарная, дикая, грубая любовь? Николай Семенович создал не натуралистическое произведение, а любовную драму, которая приоткрывает завесу над тайной человеческой души и раскрывает одно из миллионов проявления любви.

Рассказчик, командир судна, два флотских офицера, штурман и старый моряк Порфирий Никитич, после морского шторма, «упорядочив себя», начинают разговор о морской стихии и её влиянии на характер человека: «Разумеется, среди моряков море нашло себе довольно горячих апологетов, выходило, что будто море едва ли не панацея от всех зол, современного обмеления чувств, мысли и характера». Порфирий Никитич делает вывод о том, что «обращение в морской стихии» может поправить любой характер, настаивая на том, что это сказал «один исторический мудрец». Собеседники просят его подробнее рассказать эту историю.

«Казнить нельзя помиловать» — бывают в жизни моменты, когда каждый человек должен самостоятельно решить где поставить запятую. В этом рассказе мотив прощения проходит через все три житейские истории, а в конце автор приглашает читателя присоединиться к обсуждению этой темы.

Многие знают, как получить неразменный рубль, но не все знают, что его можно и потерять по собственной вине.

«Монашеские острова на Ладожском озере». Впервые очерк был издан в 1874 году, а затем был переиздан лишь один раз – в 2010 году! 136 лет забвения!.. Примечательно, что написан этот очерк был в одно время с повестью «Очарованный странник». В первой и второй главе автор пишет вступление, затем необыкновенное путешествие из Петербурга на остров Коневец. Показаны люди разных слоев, что же их ведет на Монашеские острова, что объединяет? «Куда стремишься, куда плывешь ты, о святая родина, на своем утлом корабле...?» Описание острова Коневца, жизнь на нем мы увидим с 11 — ой главы. И, наконец, мы станем очевидцами чуда! «Да; там кто бы что ни говорил, а мы народ привилигированный… Верим, когда одни заботятся, чтобы мы не верили, а другие, не веря сами, пугают других народным беззверием. А Бог нас все милует, все милует и, поверьте, напрекор всем когда-нибудь и совсем помилует… „