Аудиокниги в Исполнении "Коваленок Алексей": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 7

Богомил Райнов – болгарский писатель. Он писал социальные повести и рассказы; детективно-приключенческие романы, стихи, документально-эссеистические книги, работы по эстетике и изобразительному искусству. Перед вами его книга «Элегия мертвых дней». «Дорога в Санта-Крус узкая и размытая дождями, но самым неприятным было не это. Гораздо неприятнее было то, что на тридцатом километре, за крутым поворотом, меня поджидал Спятивший Джо с заряженным винчестером, о чем я совершенно не подозревал».

Думается, что Двадцатый век по настоящему серьезно, основательно и глубоко высказался о себе в отнюдь не столь уж многих вещах. Так вот всемирно известная повесть Г. Н. Троепольского «Белый Бим Черное Ухо» — это как раз один из тех самых случаев глубокой рефлексии столетия о себе самом, рефлексии, данной в художественной, литературной форме… Она была напечатана в 1971 году и сразу же получила широчайшую, всемирную известность. Она была переведена почти на 25 языков. В 1975 году автор получил за нее Государственную премию СССР. Книга адресована, прежде всего, конечно же юношеству, но безусловно так же и взрослым. В повести речь идет о судьбе собаки, которая по воле обстоятельств осталась без хозяина и подверглась жесточайшим испытаниям, которые в конце концов приводят ее к гибели. И вот, наблюдая за судьбой и страданиями несчастного Бима и повествуя об этом, автор на этом фоне разворачивает так же и картину людских взаимоотношений, где проявляется извечная диалектика добра и зла, подлости, предательства и благородства, равнодушия и сострадания. Перед нами проходит вереница героев, которые воплощают в себе все эти качества. Все эти черты своего характера они проявляют и в отношении к Биму, и в отношении к друг другу. Те поступки, которые они — эти люди — совершают по отношению к несчастной собаке являются своего рода лакмусовой бумажкой, отражающей их истинное нутро, их подлинное отношение к миру, к живым существам в нем. Автор манифестирует и отстаивает очень простые, понятные и очень важные вещи: любовь, ответственность, сострадание, нетерпение к подлости. Представляется, что все это очень актуально звучит и сегодня, в наши дни, когда, как это ни грустно, происходит, если угодно, «банализация зла», когда разрушается вся система ценностей, когда в юных и неокрепших душах пропагандируется разврат, подлость, цинизм, насилие. Поэтому призыв Г. Н. Троепольского: быть в ответе, за того, кого приручили, ценить истинную Дружбу, любить жизнь и помнить, что все живое боится боли и смерти — очень своевременно набатом звучит и сегодня. Тот, кто способен причинить боль и сделать подлость животному, тот вполне способен сделать это и по отношению к человеку. Маленькая повесть Г. Н. Троепольского — это гимн Добру, Любви, Человечности, Жизни. Причем гимн, исполненный очень талантливо настоящим Художником, большим Писателем. Представляется, что именно в этом секрет ( именно в том, что там отстаиваются общечеловеческие и гуманистические принципы) неугасающей популярности и всемирного успеха этой книги на протяжении уже четырех десятилетий. Ее стоит прочесть каждому думающему человеку, кто хочет понять нечто важное о мире и о себе.

Повесть о пересадке человеческого мозга слону, в которой описываются приключения человека в теле животного. Действие происходит в Африке и немного в России. Впервые повесть опубликована в журнале «Всемирный следопыт» № 1—2, 1930 г.

Тюменев открыл двойную звезду, которая должна пролететь в непосредственной близости от Солнечной системы. Когда она пройдет в наиближайшем расстоянии от Земли то оторвет часть земной атмосферы и несколько тысяч кубических километров океанской воды, которые должны упасть на одну из планет этой звезды. Его друг академик Шипольский сконструировал аппарат для глубоководных экспедиций, который прочнее межпланетной ракеты и если его поместить в рассчитанном месте океана, то можно достичь небесной гостьи. Это путешествие во славу науки в один конец…

В этом небольшом по объему курсе аудиолекций автор их предпринял попытку систематизировать, обобщить, свести воедино сведения, касающиеся истории формирования и развития философско — антропологических идей. Ведь все — таки философия — это, далеко не в последнюю очередь, ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ, это ВОПРОШАНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, это попытка понять сущность и предназначение человека на этой земле, выявить смысл его жизни, его специфику среди всех остальных живых существ. Каждый крупный мыслитель, независимо от эпохи, так или иначе задавался всеми этими вопросами и оставил свои размышления по этому поводу. И эти размышления вошли в золотой фонд мировой философской мысли. В данных лекциях затронуты, без претензий на всеобъемлющую полноту, наиболее крупные персональные философские центры Востока, Античности, Средневековья, Возрождения, Нового и Новейшего времени. Развертывается нить их прозрений и размышлений о человеческой природе и человеческой сущности. При этом автор пытается высказать и ряд своих скромных размышлений и соображений по этому поводу — так сказать, заметки на полях. Думается, что представленный здесь материал может быть полезен как дополнительный источник информации тем, кто изучает курс философской антропологии, а так же тем, кто в порядке самообразования желал бы освежить или в чем — то углубить свои познания в данной области.

Выдающийся русский ученый — историк Василий Осипович Ключевский (1841 — 1911гг.) — академик (и почетный академик Петербургской АН), был человеком разносторонним и, кроме хорошо известного цикла лекций: «Курс русской истории», оставил замечательные труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии. Сегодня трудно предстaвить изучение университетского курсa «Отечественной истории» без рaбот В.О. Ключевского. Зa Вaсилием Осиповичем Ключевским современники зaкрепили репутaцию глубокого исследовaтеля, блестящего лекторa, неподрaжaемого мaстерa художественного словa. Сочетaние всех трех дaровaний в одном лице — явление исключительное, пожaлуй, дaже — уникaльное. Выдaющийся русский историк, ученик С. М. Соловьевa, aкaдемик (1900), почетный aкaдемик Петербургской Акaдемии Нaук (1908), В.О. Ключевский в 1856 — 1860 гг. учился в пензенской духовной семинaрии, в 1861 — 1865 гг. — нa историко-филологическом фaкультете Московского университетa. По окончaнии университетa он был остaвлен нa кaфедре «для подготовки к профессорскому звaнию». А в 1871 В.О. Ключевский впервые вступил нa преподaвaтельскую кaфедру, нaчaв читaть лекции по русской истории нa церковно-историческом отделении Московской духовной aкaдемии (рaсстaлся с ней только в 1906 г.). С 1879 по 1911 гг., сменив нa кaфедре своего учителя С.М. Соловьевa, В.О. Ключевский читaл курс русской истории в Московском университете. Кроме того, он 16 лет читaл лекции в Алексaндровском военном училище, столько же лет — нa Высших женских курсaх Герье и 10 лет — в Московском училище живописи и вaяния. Кaкaя рaзнaя слушaтельскaя aудитория! Читaя курсы, нaдо было постоянно учитывaть рaзные профессионaльные интересы будущих военных, будущих деятелей культуры и искусствa, будущих служителей религиозного культa… Зa этим стоял ежедневный нaпряженный труд преподaвaтеля.

Главный герой шпионского сериала Б. Райнова Эмиль Боев — классический тип резидента с хорошо подготовленной «легендой». Двойная игра, противостояние, а иногда и сотрудничество представителей различных разведок в центре романов известного болгарского писателя.

На улице Конечной в городе Софии найден труп Ивана Медарова. Смерть похожа на несчастный случай, но позже установлено, что Медаров был убит электротоком. К расследованию убийства приступает Пётр Антонов и выясняет, что убитый в годы фашистской оккупации был уличен в крупных хищениях через торговое предприятие «Комета». Следователь приходит к выводу, что корни преступления следует искать в далёком прошлом.