Добро пожаловать в увлекательный мир аудиокниг, озвученных талантливым исполнителем "Коваленок Алексей". Наши произведения – это не просто слова, а настоящие истории, оживаемые уникальным голосом. Исполнитель не просто рассказывает истории, он делает их живыми, наполняет каждый персонаж и каждую сцену эмоциями и драмой.
Слушая аудиокниги в исполнении этого артиста, вы погружаетесь в мир фантазии и воображения. Исполнитель придает произведениям не только звук, но и душу, заставляя слушателя пережить каждую секунду приключения вместе с героями. С его участием каждая история становится неповторимой и захватывающей.
Проведите вечер в уюте, наслаждаясь аудиокнигами в исполнении этого талантливого артиста. Позвольте его голосу унести вас в мир удивительных историй, где каждый звук и интонация создают атмосферу, в которой невозможно устоять.
Выбирайте удовольствие от прослушивания – выбирайте аудиокниги в исполнении настоящего мастера. Погрузитесь в мир слов и звуков, созданный именно для вас – с Audiobukva.ru.
121
Главный герой шпионского сериала Б. Райнова Эмиль Боев — классический тип резидента с хорошо подготовленной «легендой». Двойная игра, противостояние, а иногда и сотрудничество представителей различных разведок в центре романов известного болгарского писателя.
120
XVII век. Европа. Странствуя по свету, юноша Крабат обнаруживает старую мельницу на берегу Черной Реки. Здесь живут таинственный Мастер и его подмастерья-мальчишки. Крабат решает остаться с ними. Слишком поздно он понимает, что мельница заколдована, а Мастер – настоящий черный маг…
120
Выдающийся русский ученый — историк Василий Осипович Ключевский (1841 — 1911гг.) — академик (и почетный академик Петербургской АН), был человеком разносторонним и, кроме хорошо известного цикла лекций: «Курс русской истории», оставил замечательные труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.
Сегодня трудно предстaвить изучение университетского курсa «Отечественной истории» без рaбот В.О. Ключевского. Зa Вaсилием Осиповичем Ключевским современники зaкрепили репутaцию глубокого исследовaтеля, блестящего лекторa, неподрaжaемого мaстерa художественного словa.
Сочетaние всех трех дaровaний в одном лице — явление исключительное, пожaлуй, дaже — уникaльное.
Выдaющийся русский историк, ученик С. М. Соловьевa, aкaдемик (1900), почетный aкaдемик Петербургской Акaдемии Нaук (1908), В.О. Ключевский в 1856 — 1860 гг. учился в пензенской духовной семинaрии, в 1861 — 1865 гг. — нa историко-филологическом фaкультете Московского университетa. По окончaнии университетa он был остaвлен нa кaфедре «для подготовки к профессорскому звaнию». А в 1871 В.О. Ключевский впервые вступил нa преподaвaтельскую кaфедру, нaчaв читaть лекции по русской истории нa церковно-историческом отделении Московской духовной aкaдемии (рaсстaлся с ней только в 1906 г.). С 1879 по 1911 гг., сменив нa кaфедре своего учителя С.М. Соловьевa, В.О. Ключевский читaл курс русской истории в Московском университете. Кроме того, он 16 лет читaл лекции в Алексaндровском военном училище, столько же лет — нa Высших женских курсaх Герье и 10 лет — в Московском училище живописи и вaяния. Кaкaя рaзнaя слушaтельскaя aудитория! Читaя курсы, нaдо было постоянно учитывaть рaзные профессионaльные интересы будущих военных, будущих деятелей культуры и искусствa, будущих служителей религиозного культa… Зa этим стоял ежедневный нaпряженный труд преподaвaтеля.
118
«Три портрета» — один из малоизвестных реалистических рассказов Беляева. Из статьи Е. Харитонова удалось узнать, что «в 1925 г. Беляев, в то время сотрудник Наркомпочтеля, написал один из первых своих рассказов — «Три портрета», повествующий о дореволюционной почте и почте первых лет советской власти». Этой теме Беляев посвятил две нехудожественные книги — это популяризаторская «Современная почта за границей» (1926), справочник «Спутник письмоносца» (1927) и рассказ «В киргизских степях» (1924).
118
Сборник рассказов прекрасного отечественного драматурга Александра Вампилова. Многие из рассказов публикуются впервые.
За время литературной работы А. Вампиловым написано около 70 рассказов, сценок, очерков, статей и фельетонов. Произведения Александра Вампилова переведены на английский, белорусский, болгарский, венгерский, испанский, китайский, латышский, лезгинский, молдавский, монгольский, немецкий, норвежский, польский, румынский, сербский, словацкий, французский, чешский, эстонский и другие языки.
Содержание:
Стечение обстоятельств.
Железнодорожная интермедия.
На скамейке.
Стоматологический роман.
Сумочка к ребру.
Финский нож и персидская сирень.
Девичья память.
Шорохи.
На другой день.
Коммунальная услуга.
Настоящий студент.
Глупости.
Ревность.
Конец романа.
Успех.
На пьедестале.
Сугробы.
Эндшпиль.
Тополя.
Студент.
Моя любовь.
Листок из альбома.
Последняя просьба.
Чужой мужчина.
В сугробах.
Страсть.
Шепот, робкое дыханье, трели соловья…
Станция Тайшет.
Солнце в аистовом гнезде.
117
Античная философия, то есть философия древних греков и древних римлян, зародилась в VI в. до н. э. в Греции и просуществовала до VI в. н. э. (когда император Юстиниан закрыл в 529 г. последнюю греческую философскую школу.
Платоновскую Академию). Таким образом, античная философия просуществовала около 1200 лет. Однако ее невозможно определять только с помощью территориальных и хронологических определений. Самый важный вопрос — это
вопрос о {сущности} античной философии.
Согласно учению о том, что процесс исторического развития есть смена общественно-экономических формаций, а формация есть «общество, находящееся {на определенной ступени исторического развития}, общество со своеобразным
отличительным характером» (1), причем для изучения жизненного функционирования мышления в эпоху античной культуры необходимо отдавать себе отчет в том, что такое общинно-родовая формация и что такое формация
рабовладельческая. Античная философия в VI в. до н. э. как раз и зарождается вместе с рабовладельческой формацией, но общинно-родовая формация целиком никогда не исчезала в античное время, а в последнее столетие своего
существования оказалась даже прямой реставрацией именно общинно-родового мировоззрения. Живучесть общинно-родовых элементов в течение всего тысячелетнего античного рабовладения производит прямо разительное
впечатление. Поэтому до-философская основа античной философии, проявлявшая себя как общинно-родовая и рабовладельческая формация, должна быть учтена в первую очередь.
117
В этом небольшом по объему курсе аудиолекций автор их предпринял попытку систематизировать, обобщить, свести воедино сведения, касающиеся истории формирования и развития философско — антропологических идей.
Ведь все — таки философия — это, далеко не в последнюю очередь, ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ, это ВОПРОШАНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, это попытка понять сущность и предназначение человека на этой земле, выявить смысл его жизни, его специфику среди всех остальных живых существ. Каждый крупный мыслитель, независимо от эпохи, так или иначе задавался всеми этими вопросами и оставил свои размышления по этому поводу. И эти размышления вошли в золотой фонд мировой философской мысли. В данных лекциях затронуты, без претензий на всеобъемлющую полноту, наиболее крупные персональные философские центры Востока, Античности, Средневековья, Возрождения, Нового и Новейшего времени. Развертывается нить их прозрений и размышлений о человеческой природе и человеческой сущности. При этом автор пытается высказать и ряд своих скромных размышлений и соображений по этому поводу — так сказать, заметки на полях. Думается, что представленный здесь материал может быть полезен как дополнительный источник информации тем, кто изучает курс философской антропологии, а так же тем, кто в порядке самообразования желал бы освежить или в чем — то углубить свои познания в данной области.
112
Рассказ «Судьба человека» — о тех ужасах, которые больше не должны повториться. В небольшом по объему про изведении перед читателями проходит жизнь героя, вобравшая в себя судьбу страны.
Андрей Соколов — советский человек, мирный труженик, ненавидящий войну, отнявшую у него всю семью, счастье, надежду на лучшее. Оставшись одиноким, Соколов не утратил человечность, он смог разглядеть и пригреть около себя бездомного мальчика. Писатель заканчивает рассказ уверенностью в том, что около плеча Андрея Соколова поднимется новый человек, готовый преодолеть любые испытания судьбы.
