Аудиокниги в Исполнении "Коваленок Алексей": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 9

В данном курсе лекций рассматривается такое уникальное и очень важное явление в истории развития мировой философской мысли, как немецкая классическая философия. Проанализированы ее социальные и исторические предпосылки, рассмотрено то общее, что объединяет всех представителей ее — историзм, идея свободы, диалектика, противоречивость, системность и целостность в понимании мира. Что касается основоположник ее — И. Канта — то подвергнуты весьма тщательному рассмотрению и его гносеология, и этика, и антропология, и эстетика, и социально — политические взгляды в их единстве и взаимосвязи. Анализируются весьма подробно и различные аспекты учения И. Г. Фихте — его наукоучение, учение об Абсолюте, теория познания, социально — политические идеи. Что касается Шеллинга, то особое внимание было обращено на его философию тождества или систему трансцендентального идеализма, рассматривается его натурфилософия, его взгляды на искусство и религию. Показана его = Шеллинга = духовная эволюция. Подробно излагаются основные разделы и аспекты гегелевской философии — и логика, и философия природы, и философия духа — в их целостности, единстве и взаимосвязи. Автор курса старался показать взаимовлияние этих персональных центров друг на друга и то, что многие свои новаторские идеи они генерировали и далее развивали именно отталкиваясь от идей друг друга, либо критикуя друг друга, либо, напротив, дополняя и далее обогащая друг друга. Отсюда — разность стилей, их индивидуальность, но при этом — некое единство социально — исторических и политических предпосылок, которые детерминировали их выводы и размышления, некое единство базовых тем и проблем. Несколько особняком стоит Л. Фейербах — материалист, создатель оригинальной философско — антропологической концепции. Ее основные моменты и аспекты тоже анализируются в данном курсе. Автор старался провести через все изложение какие — то свои оценки, размышления и выводы, привлечь какие — то факты, которые далеко не всегда являются достоянием популярных пособий. Думается, что данный курс может принести пользу студентам, изучающим философию, а так же тем, кто хочет просто расширить свои познания в области истории мировой философской мысли.

Проведя героев через испытания на храбрость, доброту, человечность, Прокофьева показывает, что никакие лекарства или волшебные средства не могут никому помочь стать честным и порядочным человеком. Книги Прокофьевой отличаются глубоким знанием психологии ребенка. Описания построены на ярких, запоминающихся деталях. Отношения автора к героям и оценка их поступков обычно передаются в небольших, но емких ремарках, а также посредством введения оценочных деталей. Маленькая принцесса. «Вечный Искатель увидел прозрачную стену. Казалось, ее камни выточены из тончайшего стекла, лунный свет пронизывал их насквозь. Острые зубцы уходили в вышину, и за них цеплялись сотканные из воздушного кружева облака...». Сказка для детей среднего школьного возраста Босая принцесса. Черный колдун Мортигер обманом отнял у прекрасной принцессы Мелисенды память и заменил ее воспоминаниями о злодействе. Счастливая страна короля Унгера отныне несчастна: сам король заколдован, принцесса скрывается… Спасет ли ее возлюбленный — принц Амедей?

Основное действо романа происходит высоко в тянь-шаньских горах, где пересекаются трагические пути двух страдающих существ — человека и барса. Оба они — жертвы времени, жертвы обстоятельств, заложники собственной судьбы… Желание мести приводит Арсена Саманчина, известного журналиста, в родное селенье, где для саудовских нефтяных магнатов организована охота на снежных барсов… Арсен приезжает в горы, еще не зная, что встретит здесь свою последнюю любовь, а возможно, и смерть. Все драматическое повествование пронизывает легенда о Вечной невесте, которая чудесным видением появляется на заснеженном горном перевале…

Данный лекционный аудиокурс являет собой некую пропедевтику в философию науки, некое сжатое введение в нее. Наука рассматривается в трех аспектах, в трех ипостасях — как социальный институт, как особый вид деятельности, некий процесс, и как определенная система знаний. Дается исторический обзор развития науки, рассматриваются особенности развития науки в доклассический, классический и постклассический периоды. Для рассмотрения берутся наиболее значимые персоналии, которые внесли выдающийся вклад в становление философии науки, — Шлик, Поппер, Фейерабенд, Кун, Лакатос, Тулмен, Полани. Анализируются такие важные концепты, как рациональность, научный метод, парадигма, кумулятивизм и антикумулятивизм, экстернализм и интернализм, субъект науки, сциентизм и антисциентизм. Подчеркивается важная роль и необходимость создания адекватного языка науки. Думается, что изложенный здесь материал может оказаться полезным для тех, кто изучает философию, гносеологию, эпистемологию, а так же для тех, кто занят своим самообразованием, и кто хочет расширить и углубить свои познания по всем затрагивающимся здесь проблемам и вопросам.

В предлагаемой аудиокниге анализируются самые разные, порой противоречивые и неоднозначные- экономические, политические, социальные, культурные, экологические, демографические, геополитические- аспекты и тенденции такого явления, как глобализация. На базе обобщения весьма значительного массива источников, монографий, исследований, как отечественных, так и зарубежных, автор этого курса попытался создать некое целостное видение, некий комплексный взгляд на феномен глобализации в самых разных его проявлениях. Рассматриваются вопросы сущности глобализации и ее проявлений в жизни мира и его разных регионов. Дается исторический экскурс попыток глобализировать, объединить мир в прошлом — на примере римской, византийской, эллинистической империй. Показаны этапы становления капитализма, как глобальной, мировой, социально — политико — экономической системы. Излагаются дискуссии и столкновения мнений, которые шли и идут вокруг феномена глобализации и его осмысления. Дан философско — исторический анализ весьма противоречивой роли США в этом процессе. Ну и, наконец, рассматривается опять же весьма неоднозначное влияние глобализации на российскую цивилизацию и государственность, российское общество. Оценки, которые высказаны здесь автором данного курса ( и он вполне осознает это), могут носить спорный, дискуссионный характер, с ними кто — то может и не согласиться, но в этом нет ничего страшного. Автор лишь приглашает к размышлению. Думается, что этот курс может быть в чем — то полезен тем, кто изучает современную историю, социологию, философию, экономику, международные отношения, да и просто тем, кто хочет углубить свои знания о бурлящем вокруг столь сложном, противоречивом, неоднозначном и непредсказуемом мире.

«Три портрета» — один из малоизвестных реалистических рассказов Беляева. Из статьи Е. Харитонова удалось узнать, что «в 1925 г. Беляев, в то время сотрудник Наркомпочтеля, написал один из первых своих рассказов — «Три портрета», повествующий о дореволюционной почте и почте первых лет советской власти». Этой теме Беляев посвятил две нехудожественные книги — это популяризаторская «Современная почта за границей» (1926), справочник «Спутник письмоносца» (1927) и рассказ «В киргизских степях» (1924).

Знаменитый сборник статей, вышедший в свет в 1909 г., поднимал вопросы, важные не только для самосознания интеллигенции, но и для судеб России в целом. «Вехи» приобрели знаковый характер: авторы сборника предупреждали об опасности социальных потрясений, во многом идейно готовившихся именно представителями радикальной интеллигенции, осуждали ее нигилизм, безверие, неспособность к положительной творческой работе, равнодушие к своей стране и увлечение общественными утопиями. Грядущие события (Октябрьская революция 1917 г. и Гражданская война в России) подтвердили правоту авторов «Вех», и с тех пор эта книга воспринимается как пророческая. Именно с «Вех» ведет свое начало т. н. «религиозное возрождение» в отечественной философии и «либеральный консерватизм» в русской политической теории. Данное издание выходит к 100-летию первой публикации «Вех». Для широкого круга читателей, которым небезразлично прошлое, настоящее и будущее России. Составители М.О. Гершензон, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.О. Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А. Кистяковский, П.Б. Струве, С.Л. Франк. Без иллюстраций. Бумага офсетная. Не для того, чтобы с высоты познанной истины доктринерски судить русскую интеллигенцию, и не с высокомерным презрением к ее прошлому писаны статьи, из которых составился настоящий сборник, а с болью за это прошлое и в жгучей тревоге за будущее родной страны. Революция 1905-6 гг. и последовавшие за нею события явились как бы всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал, исходя из априорных соображений; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но оно имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого и с большей доказательностью выразить свою мысль. Так возникла предлагаемая книга: ее участники не могли молчать о том, что стало для них осязательной истиной, и вместе с тем ими руководила уверенность, что своей критикой духовных основ интеллигенции они идут навстречу общесознанной потребности в такой проверке…

В университетский городок приезжает новый студент. Знакомится с профессором английской литературы. Снимает квартиру над квартирой профессора. Начинает помогать ему в качестве секретаря при написании монографии о шекспировском театре «Глобус». Профессор (гей) начинает испытывать к юноше не просто симпатию, но не решается пойти на какой-либо шаг по сближению. Юноша, в свою очередь, очень привязывается к профессору, влюбляется в него, но боится в самом себе это осознать. Общество осуждает гомосексуализм, с издевкой относится к профессору. И когда к юноше приходит осознание происходящего, он бежит. Прощается с профессором и уезжает из города. Женится. Но всю жизнь помнит о своей единственной и настоящей любви.