Добро пожаловать в увлекательный мир аудиокниг, озвученных талантливым исполнителем "Хафизова Елена". Наши произведения – это не просто слова, а настоящие истории, оживаемые уникальным голосом. Исполнитель не просто рассказывает истории, он делает их живыми, наполняет каждый персонаж и каждую сцену эмоциями и драмой.
Слушая аудиокниги в исполнении этого артиста, вы погружаетесь в мир фантазии и воображения. Исполнитель придает произведениям не только звук, но и душу, заставляя слушателя пережить каждую секунду приключения вместе с героями. С его участием каждая история становится неповторимой и захватывающей.
Проведите вечер в уюте, наслаждаясь аудиокнигами в исполнении этого талантливого артиста. Позвольте его голосу унести вас в мир удивительных историй, где каждый звук и интонация создают атмосферу, в которой невозможно устоять.
Выбирайте удовольствие от прослушивания – выбирайте аудиокниги в исполнении настоящего мастера. Погрузитесь в мир слов и звуков, созданный именно для вас – с Audiobukva.ru.
107
Курганы древних языческих королей – опасное соседство для нового дома… Так легкое и светлое в каждой душе соседствует с тяжелым и темным, и от последней победы одного из этих начал зависит будущее нашей души.
Об этом рассказывает в своей легенде 1893 года шведская писательница Сельма Лагерлёф.
106
После сражения на Бородинском поле остаются лежать груды человеческих и лошадиных тел – командованию обеих армий не до них. На это страшное место, напоминающее марсианский пейзаж, приезжает молодая жена пропавшего без вести русского генерала. Однако вместо любимого – живого или мертвого — она находит в брюхе лошади странное существо, в котором трудно признать человека. Этого кентавра нет в списке павших солдат, как нет его и среди убитых лошадей. Его зовут Иона.
106
В аудиокнигу Николая Гумилева вошли стихи разных лет, отдельные фрагменты стихов, посвящения родным и друзьям, а также космогоническая «Поэма Начала».
106
Действие драматической поэмы Николая Степановича Гумилева «ГОНДЛА» (1916) происходит в Исландии в девятом веке.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
Старый Конунг, один из исландских властителей.
Снорре, Груббе — его ярлы.
Лаге (сын Гер-Педера), Ахти — молодые исландцы.
Гондла, ирландский королевич на воспитании у Конунга.
Лера, она же Лаик, знатная исландская девушка.
105
Немецкая сказка «Король Лягушонок, или Железный Генрих», традиционно открывающая собой Полное собрание сказок братьев Гримм, поможет в развитии у малышей чувства долга. Помещенные здесь же стихи Елены Хафизовой кратко излагают сюжет и акцентируют его главные уроки.
«Ты обещала это, дочь?» —
Король промолвил. — «Да».
«Теперь ничем нельзя помочь.
Держи обет всегда».
В завершении сказочной поэмы обыгрываются омофоны:
«Она сдержала свой обет,
Позвав лягушку на обед,
И, по скончании всех бед,
Ее счастливей в мире нет».
На обложке иллюстрация Даниэлы Дрешер.
105
В аудиокнигу входят все детские произведения Елены Хафизовой, кроме её 27 сказочных поэм, и сказки, сочиненные ею вместе с дочкой. Названием сборника «Мидок-Синк» послужило одно из детских словечек Фариды. Сказка «Пинки и Моцарт» написана Фаридой абсолютно самостоятельно.
Сказка «Буквы-соседи» — о регрессивной ассимиляции звуков по мягкости. На видеоплатформах можно увидеть авторские иллюстрации ко всем проектам. Завершают аудиокнигу выпуски познавательной газеты «Фонарик» и продолжаемая в настоящее время сказка «Вундервуд» о чудесной стране, где властвуют законы Гармонии и Грамматики.
104
Утрата человеком первоначального облика – одна из самых драматичных тем в мировой литературе. Вильгельм Гауф многократно обращается к ней в своих книгах, например, в «Рассказе об отрубленной руке».
Следующая за прозаическим текстом сказочная поэма Е. В. Хафизовой (2020) подчеркивает углубление образа главного героя на протяжении действия:
«Добреют в горе, говорят,
Хоть нрав людей не одинаков.
Бранил нечасто поварят
Ему послушных бедный Яков.
Его любили. Он всегда
Понять готов был боль другого.
Душе на пользу шла беда.
Но испытанья ждали снова».
104
Незабываемый образ этой страшной шведской истории – «великий ткацкий стан, на котором Господь ткет ткань человеческих судеб».
