Аудиокниги в Исполнении "Шабров Дмитрий": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 4

Очередная история сыскного бюро «Крулевская и партнёры» посвящена поиску золота Польского банка, исчезнувшего во время Второй мировой. Перед самой войной в хранилищах Банка Польского находились весьма приличные ценности. Аж на сумму около 87 миллионов долларов США. Прошло три дня с начала войны. Руководство Польши срочно приняло решение об эвакуации золотовалютных резервов, Банка Польского. 9 сентября 1939 года, золото без лишних проволочек отправили на границу с Румынией, в город Снятын. В захолустный тихий городок поехали автомобили и железнодорожные вагоны. Руководство секретной операцией по вывозу золотого запаса поручили бывшему руководителю польской разведки полковнику Игнатию Матевскому и министру промышленности Эрику Фляревскому. Все ценности были погружены в специальный железнодорожный состав, который благополучно пересек польско-румынскую границу. Тем не менее, незадолго до этого из транспорта, следовавшего из приграничного Бреста, неизвестные выгрузили 70 ящиков с золотом на сумму 22 миллиона злотых. В суматохе военных дней, эти ящики так и не добрались до пункта назначения!.. … Мне как историку, это очень интересно. Скажу вам больше, это хорошая тема для кандидатской диссертации, но при чем, тут золотой слиток, найденный на нашем побережье и чем сотрудники «сыскного бюро» могут быть вам полезны?

Марго, женщина неуёмной энергии, не могла и помыслить себе жизнь добропорядочной пенсионерки с посиделками на лавочке и обсуждением сериалов и современной молодёжи с соседками по дому. А посему не без помощи всё того же Силуянова было открыто «Сыскное бюро Крулевская и партнёры», деятельность которого была незамедлительно освещена в местной прессе после раскрытого дела о похищении из местной церкви иконы Иоанна Кронштадтского.

Корреспондента Тимофея Бойко отправляют в командировку в глухие селения Сибири. Он этому только рад, сам не зная почему. Что-то тянет в эти края, где человек, совсем не царь природы. Странная смерть местного охотника заставляет Тимофея остаться еще, как он думал, ненадолго. Но, совсем не понимая почему, Тимофей стал одним из тех немногих, кто сумел попасть в так называемый параллельный мир и поближе познакомиться с его обитателями. Порой, казалось все сном или помрачением рассудка, но после возвращения в свой мир, обитатели другого пространства ненавязчиво преследуют и тут. На неожиданное предложение от иностранного ученого-исследователя принять участие в экспедиции в Антарктиду, Тимофей с готовностью дает согласие. Во-первых, это была мечта, а во-вторых — попытка убежать от нашествия гостей из другого мира. Но Антарктида не спасает. Она приоткрывает завесу тайны самого Тимофея. Он начинает понимать, что не такой как все. Его память чудным образом помнит предыдущие жизни, в одной из которых он был жителем древней Атлантиды.

Они старались. Люди, как говорится — «лезли из кожи вон». Сегодняшний концерт для членов ЛИТО «Пристанище Пегаса» был судьбоносным, а всё по тому, что их руководителю Сергею Эрастовичу Сарымсакову удалось наконец заманить к себе самого Абрамянца. Да, да именно того Абрамянца от которого в той или иной степени зависело практически всё население их областного центра. Именно его размашистая подпись на документе означала счастливое владение недвижимостью или не обладание оной. Дело в том, что члены ЛИТО уже много лет скитались по различным домам культуры и чужим творческим мастерским. Каждое их заседание начиналось с одного и того же вопроса -доколе! Все челобитные Сарымсакова в самые различные инстанции получали одинаковую резолюцию -»свободные нежилые площади в городе на данный момент отсутствуют». Между тем, ЛИТО «Пристанище Пегаса» год от года разрасталось. Самодеятельные певцы, композиторы, поэты и прозаики тянулись друг к другу. Их так называемые «курултаи» могли продолжаться не один час и порой усталые но довольные «Пегасовцы» расходились уже далеко за полночь, провожаемые недовольными взглядами сторожей и вахтёров. И вот, вполне возможно, что именно сегодня решится их судьба. Старичок Абрамянц соблаговолит наконец одним росчерком своего знаменитого «Паркера» положить конец их многолетним мытарствам. Но всесильный чиновник сидел в специально для него принесённом мягком кресле с безучастным каменным лицом, лишь изредка поднося платок с старческим слезящимся глазам. Творческий народ толпился за импровизированными кулисами…

«Верочка» принадлежала к числу любимых произведений А. П. Чехова. «Твою «Верочку» очень хвалят..,» — писал Чехову старший брат 22 февраля 1887 г. В. Билибин заметил в письме к Чехову 6 марта 1887 г.: «Мне кажется, что Вы хотели изобразить не частичный случай, выше описанный, но особый разряд современных людей, у которых, по обстоятельствам сложившейся жизни, сердце засохло, как цветок в… лексиконе. Они жаждут любить, но не могут». В первых критических отзывах о «Верочке» отмечалось мастерство Чехова, глубина психологического анализа, проникновение в тайное тайных человеческой души и в то же время говорилось о незавершенности рассказа, представляющего собой «оборванный эпизод». Д. В. Григорович отнес «Верочку» к рассказам, где Чеховым захвачен «мотив любви во всех тончайших и сокровенных проявлениях».

В коротком, но таком емком рассказе «Актриса», автор очень точно описала надежду и отчаяние уже немолодой актрисы. Она живет в своем мире, где все зрители у ее ног, где лучшие режиссеры предлагают лучшие роли. Она всю свою жизнь изо всех сил пытается превратить этот сон в реальность. Для этого, актриса уже много лет готова положить все на алтарь. Но далеко не все готовы принять ее жертву. В ее мире она — Актриса — молода и красива. И совсем не имеет значения, что сидит сейчас в очереди на кастинг очередной кинокомпании и в который раз для нее ничего нет. Даже маленькой эпизодической роли. Надежду сменяет отчаяние. Да такое глубокое, что решается актриса на поступок, о котором, возможно, будет потом жалеть.

Сейчас Кузьме откроют. Откроет брат, у которого Кузьма будет просить деньги. И от того, даст тот или нет без малого зависит судьба Кузьмы, Марии и их ребятишек. Недостача в магазине – государственное преступление, а полуграмотная доверчивая Мария и товар принимала без накладных, и расписывалась, где было велено – так и вышла недостача в тысячу рублей. Не десять рублей, не сто, а тысяча! Оглушила эта новость Марию, да и всю деревню тоже. Ведь эта же деревня и уговаривала Марию встать за прилавок, измаявшись без собственного магазина. Эта же деревня помнила, сколько людей уже пострадало от магазина, сколько недостач было выявлено и сколько людей осуждено. И вот теперь за несколько дней необходимо собрать эту тысячу. Тогда есть шанс, что ревизор пожалеет Марию с ребятишками, не доложит «куда следует» и не уведут Марию по этапу. Да где её взять, тысячу эту, если в деревне живых денег почти и не водится! А если и водятся, то способны ли люди расстаться с ними, пусть на время, но со своими, родными деньгами, окажутся ли деньги роднее, чем какая-то Мария?! И вот ходит Кузьма по дворам, занимает, стыдится, болеет душой, а Валентин Распутин раскрывает перед нами калейдоскоп человеческих характеров – дед Гордей, который от своего имени ходит, выпрашивает и приносит Кузьме мятые пятерки; председатель колхоза, объявляющий работникам, что надо, надо помочь Марии и отдать свою зарплату и сам первый отдавший свою; жены работников, зверем смотрящие на Кузьму после этого и забирающие деньги обратно; Степанида, ни в какую не желающая расстаться со своим добром, но зато громко причитающая, как ей жалко Марию и ребятишек. Кузьма даже в мыслях не осмеливался просить у них деньги. Он представлял себе свой обход так: он заходит и молчит. Уже одно то, что он пришел, должно было сказать людям все Тяжелое произведение и, как все истории, рассказанные Распутиным, – глубоко нравственное, заставляющее задуматься и заглянуть в глубину своей души, вызывающее очень сильные эмоции и отзывающееся болью. Финал открыт: молись, Мария!

История удивительного обычая страны, через который можно увидеть её развитие, – посещение бань, где люди обильно потеют под воздействием пара и хлещут друг друга вениками.

Для русских баня – не просто возможность очиститься и попариться (хотя пар в бане – это неотъемлемая часть). Это также место, где сакральное переплетается с греховным, духовное соединяется с физическим, а границы между этим миром и потусторонним стираются. В разные периоды городские бани служили местом для производства самогона, притонами с сомнительными удовольствиями, клубами для обмена вольнодумными идеями, своеобразными форумами для деловых переговоров и социальными подмостками для карьерных и политических устремлений. Профессор славистики Итан Поллок написал исчерпывающую и захватывающую историю русской бани, опираясь на архивные данные, литературные произведения, живопись, мемуары и личные впечатления.