Аудиокниги в Исполнении "Daniel Che": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 2

Заглавие статьи Толстого публицистически прямо указывает на одну из главных тем, до сих пор волнующих и педагогическую общественность всего мира, и родителей, и социологов. Вся статья остро полемична. Толстой доказывает ненужность, вред принудительного воспитания, убеждает, что штампы, бюрократически насаждаемый воспитательный элемент «сделали школу деспотичной», призывает опираться прежде всего на «потребности народа».

В статье звучит критика системы народного образования и воспитания. В ней Толстой стремится теоретически определить содержание понятий «воспитание» и «образование» и подвергнуть критике существующие учебные заведения, начиная с народных школ и кончая университетами.

«Военная молитва» была написана в 1905 году и считается ответом как на испано-американскую войну, так и на последующую филиппино-американскую войну, во время которой американцы совершали военные преступления. В 1904 году Твен предложил историю журналу Harper’s Magazine, который отклонил ее как слишком радикальную и неподходящую для женской аудитории.

Рассказ был оставлен неопубликованным Марком Твеном после его смерти в апреле 1910 года, в основном из-за давления со стороны его семьи, которая опасалась, что эту историю сочтут кощунственной. Издатель Твена и его друзья также отговаривали его от публикации.

Сообщается, что его иллюстратор Дэн Берд спросил его, опубликует ли он это произведение в любом случае, и Твен ответил: «Нет, я сказал об этом всю правду, и только мертвецы могут говорить правду в этом мире. Его можно будет опубликовать после моей смерти». Помня о реакции общественности, он считал, что ему нужно содержать семью, и не хотел, чтобы его считали сумасшедшим или фанатиком.

«Военная молитва» была впервые опубликована в журнале Harper’s Magazine в ноябре 1916 года и вошла в сборник эссе Твена «Европа и другие места» под редакцией Альберта Бигелоу Пейна, литературного агента по недвижимости и биографа Твена.

Этот сборник речей, произнесенных Марией Монтессори на международных конгрессах и советах мира, ярко раскрывает ее глубокую озабоченность вопросом мира. В своем крестовом походе за мир она утверждает: «Установление прочного мира – это работа образования… Все, что может сделать политика, это удержать нас от войны».