Жанр "Биографии, мемуары" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 83

Эта книга — о явлении чуда Господня: на Руси — с отстоянием в шесть веков — жили две великие княгини, судьбы которых не просто похожи. Это судьбы-близнецы. Обе княгини рано вышли замуж по большой взаимной любви. Их супруги были людьми выдающимися, оба погибли трагически, когда им было по 47 лет, и обе княгини стали вдовами в 40 лет. После смерти мужей обе приняли постриг, а Елизавета — еще и мученическую кончину. Рассказывая о крестном пути праведных княгинь Анны и Елизаветы, книга воскрешает сложные периоды русской истории: Анна жила на переломе XIII и XIV веков, Елизавета — XIX и XX-го. Русская православная церковь причислила их к лику святых. СодержаниеВступление I. К ясну соколу улетела Ростовское гнездо семейное В ожидании счастья По Божьему произволению 600 лет спустя. Конец века Х1Х-го II. Счастье, тревог полное Анна — княгиня Тверская III. Страстотерпцы-супруги Какой он, князь Михаил Тверской? Детство Начало ратной жизни Великое княжение Ратник, полководец Дела не по душе Смирение Михаила Предчувствие «Положу душу за многие души» Рыцарь, а не политик 600 лет спустя. На переломе веков XIX и ХХ IV.В женском естестве мужескую крепость имевшие Княжение Анны Три свадьбы и удача Дмитрия Смерть Дмитрия Расправа Возвращение Так похожий на отца Александр Как в году 1319-м “Бысть нелюбие...” 600 лет спустя. Начала века ХХ-ГО V. “Спасительного подвига ищущи” 600 ЛЕТ СПУСТЯ. Начало века ХХ. VI. “Во всех скорбех и обстояниях утешительнице” Дважды прославленная Первое прославление Годы темные, тяжкие 600 лет спустя. Начало века ХХ. VI.Тайная беседа благоверных княгинь Второе прославление Ночная беседа

«Уснувшие весны» Игоря Северянина, законченные в 1931 году, но так и не напечатанные при его жизни, — это, по сути, документ, автобиография, написанная широкими мазками. Но в то же время — это проза выдающегося поэта, одного из ярчайших представителей Серебряного века, основателя эгофутуризма. Все в этой прозе перемешано и взаимосвязано: описания бытия в эстонской эмиграции, поездок по Европе, встреч с Буниным и Маяковским соседствуют с литературной критикой, обращенной в былые времена, и нанизываются на нитку мысленных скитаний по невозвратному прошлому. А в этом прошлом — Федор Сологуб, Брюсов, Блок, Гумилев, Георгий Иванов, Гиппиус, Мережковский, Фофанов и еще многие, многие, многие… А еще в этом прошлом остался венок «короля поэтов», которым Северянина увенчала восторженная публика. Знал бы поэт тогда, какие повороты судьбы его ждут… Игорь Северянин умер, полузабытый, в декабре 1941 года в оккупированном фашистами Таллине. СодержаниеУСНУВШИЕ ВЕСНЫ Из воспоминаний о К. М. Фофанове I. Стихи, мне посвященные II. Последние дни поэта О творчестве и жизни Фофанова Цветы неувядные (Лирика Фофанова) «Цветы розовой окраски...» (О лирике Фофанова) Встречи с Брюсовым Беспечно путь свершая Салон Сологуба Сологуб в Эстляндии Эстляндские триолеты Сологуба Умер в декабре (Памяти Ф. Сологуба) Осиянный (О творчестве Алексея Масаинова) Успехи Жоржа («Сады» Георгия Иванова) Шепелявая тень «Новая простота...» Газета ребенка (И. В. Игнатьев и его «Петербургский глашатай») Образцовые основы Трагический соловей Оперные заметки Два взгляда Загадочный кучер По лесам и озерам Дом на диване Румынская генеральша Рассказ моего знакомого В лодке по Россони В ялике по морю ОЧЕРКИ И ВОСПОМИНАНИЯ Моя первая встреча с Буниным Визит полпреда Гроза в Герцеговине Игорь-Северянин беседует с Игорем Лотаревым о своем 35-летнем юбилее Заметки о Маяковском Примечания

Письмо Фридриха Ницше, в котором он рассказывает, как он познакомился с Рихардом Вагнером.

Читается по изданию: Фридрих Ницше. Письма / Сост., пер. с нем. И.А. Эбаноидзе. – М: Культурная революция, 2007.

Пронзительный рассказ о фронтовой дружбе и любви между танкистом и разведчицей.

Эта книга — размышление о власти, культуре и возможности перемен, вдохновлённое идеями Антонио Грамши. Исследуя, как формируются нормы, язык и образы, которые общество воспринимает как естественные, она показывает, что подлинное господство незаметно и обыденно, а потому устойчиво. В центре внимания — не революция как событие, а культурное сопротивление как процесс. Через понятие гегемонии раскрывается, как власть вплетается в повседневность, и как можно — через творчество, стиль, технологии и личные жесты — начать разрушать её незримые конструкции. Это книга не об идеологии, а о воображении. Не о прошлом, а о том, как рождается другое будущее — в языке, в привычках, в формах жизни, которые не укладываются в шаблоны.

Книга представляет собой размышление о философии абсурда, развитой Альбером Камю, и её уникальной связи с человеческим восприятием мира. В центре внимания — ключевые понятия Камю: абсурд, свобода, принятие и ответственность, однако автор идет дальше, утверждая, что абсурд возникает исключительно в сознании человека как результат противоречия между его ожиданием смысла и безразличием Вселенной. Мир сам по себе гармоничен и лишён абсурдности, которая появляется лишь с приходом человека и исчезает с его уходом. Через анализ произведений Камю («Посторонний», «Чума», «Миф о Сизифе» и «Падение») раскрывается, как иллюзорность смысла и осознание абсурда ведут к подлинному принятию жизни без ложных утешений. Особое внимание уделяется образу Сизифа, природе человеческой свободы и неизбежности смерти. Абсурдность здесь рассматривается не как трагедия, а как своеобразная милость, дающая человеку шанс прожить жизнь осознанно, достойно и ясно.

В предисловии к этой книге Константин Федин пишет: «Я хотел на своем личном примере и на примере литературных биографий советских писателей, с которыми вместе начинал работу, рассказать о роли А. М. Горького в моей судьбе и судьбе этих писателей. Изображая общение Горького с небольшим числом молодых авторов, моих сверстников, я думал обрисовать его воздействие на советскую литературу в самый ранний период ее возникновения, в процессе начального роста». Эти слова дают исчерпывающее представление о книге, новое издание которой предлагается вниманию читателей.

Воспоминания Владимира Христиановича Даватца (1883 — 1944), профессора математики Харьковского университета, вступившего в Добровольческую Армию летом 1919 года рядовым добровольцем. Служил на бронепоезде “На Москву”. В 1920 году он остался в бронепоездных частях Русской Армии генерала Врангеля, был эвакуирован в Галлиполи, а затем в Болгарию.