Жанр "Классика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 44

В романе польского писателя Стефана Жеромского «История греха» рассказана история молодой женщины, которая, полюбив без санкции церкви и семьи, отвергнутая обществом, скатывается на дно жизни. Философская, этическая сторона описываемых событий является предметом внутренней дискуссии, которую автор ведет с собой и со своими персонажами.

В «Дубровском» Пушкин отразил широкую картину жизни русского провинциального дворянства и общественную ситуацию, типичную как для второй половины 18 века, так и для пушкинской современности. Здесь четко противопоставлены друг другу два мира — мир помещиков и мир крепостных крестьян.

Захватывающий сюжет «Дубровского» держит в напряжении от начала и до конца. Судьба «благородного разбойника», который с помощью оружия пытается восстановить справедливость и освободить любимую женщину из плена ненавистного замужества, никого не оставляет равнодушным.

На маскараде он встретил прекрасную и загадочную незнакомку, терзаемую ревностью, но ее лицо скрывала маска…

Поэма Николая Алексеевича Некрасова не нуждается в дополнительных анонсах, пересказах, представлениях. Произведение «Кому на Руси жить хорошо» — это настоящая жемчужина русской классической литературы. Это произведение-жизнь. Грустно, иногда со скорбью, иногда весело и задорно повествует эта аудиокнига о жизни русского народа, крестьян, попов, помещиков, женщин, мужчин, пьяниц и тружеников. Семеро простых мужиков, недавних крепостных сошлись случайно на дороге и заспорили они о том, кому же на Руси жить вольготно-весело. И так их одолел этот вопрос, что решили они оставить свои дома, жен и детей, не работать, не гулять, пока не узнают, кому же на Руси-матушке живется хорошо. Спасенный птенчик открывает мужикам тайну, где найти скатерть-самобранку и уже ничто не мешает спорщикам отправиться в путешествие по Руси в поисках настоящего счастливого человека. Первым претендентом на счастливую жизнь является на пути мужиков поп. Но упитанный и краснощекий поп убеждает мужиков, что счастье заключается в чести, богатстве и покое, но ничего этого нет у бедного попа. Всю жизнь ему приходится смотреть на умирающих, принимать медные пятаки крестьян. Одна радость была от помещиков, которые и подавали хорошо, и свадьбы играли широко. Но рассеялись они по Руси, по чужеземным странам. И приходится бедным попам довольствоваться крохами крестьянскими и терпеть непристойные шуточки со стороны простого люда. Оставив попа, мужики отправляются на ярмарку в Кузьминское, среди веселого народа поискать счастливца. На ярмарке встречается им народ разношерстный. Здесь и добренький пьяный дед, и офени, покупающие книги не Гоголя и Белинского, а ненужных толстых генералов. Здесь же они наблюдают повальное пьянство и драки. На выходе из города встречается им Павлуша Веретенников, который любит простых мужиков, но отчитывает их за постоянное пьянство. Но Яким Нагой красочно, от души, правдиво показывает жизнь простого крестьянина и подводит к тому, что пропадать в любом случае, а пьянство хотя бы дает возможность забыться. Тяжела жизнь простого мужика, а прекращение пьянства наведет на Русь вечную печаль. Чтобы найти счастливого человека, предлагают наши странники водочки и вина тому, кто докажет, что живет счастливо. И тут больные, нищие, солдаты, крестьяне, старые и молодые начали доказывать, что нет счастливее его. Солдат счастлив тем, что ни на двадцати сражениях, ни в казарме, ни в болезнях не умер. Хромой счастие свое видит в благородной болезни. Нищая бабка счастлива тем, что репа уродила в этом году. Каменщик радуется своей молодости и силе. Охотник на медведей хоть и крив на одну сторону, но счастлив, что медведица его до смерти не порвала. «Оборванные нищие, Послышав запах пенного, И те пришли доказывать, Как счастливы они» Рассказали мужикам-странникам про Ермилу Гирина, который был и уважаемым, и почетом пользовался, и помогали ему все крестьяне и верили. Но после крестьянского бунта поместили Ермилу в острог. И если бы не этот конец его судьбы, можно было бы честного Ермилу считать счастливым человеком. Наконец встретился спорщикам помещик – шестидесятилетний румяный Гаврила Оболт-Оболдуев. Конечно тяжело живется помещику после введения новых порядков и отмены крепостного права. Нарисовал помещик идиллию жизни, которую разрушили отменой крепостничества. Нет теперь той охоты по лесам, нет теперь того покорного мужика, нет теперь возможности править строго, но ласково. Не найдя счастливого среди мужиков, отправились странники со своей скатертью-самобранкой к бабам и нашли Матрену Тимофеевну Корчагину. И хотя работает она славно, почет имеет, деньги и доброе отношение, нет в ее судьбе счастья. Долгая ее история и полна печали скорби. Начиная от времени, когда муж забрал ее в семью бранную, как погиб ее сын-первенец младенец, как голод она переживала и кормить семью стала. Нет, среди баб счастливых искать нет смысла. Сколько придётся пройти мужикам, сколько историй выслушать. Где найдут они счастливого человека, и чем закончится их путешествие, можно узнать, прослушав аудиокнигу «Кому на Руси жить хорошо». Великолепная, профессиональная работа Александра Синицы, который озвучил книгу, позволяет в полной мере оценить легкую речь Некрасова. При этом глубина образов, острота сюжетов дополняется не только великолепной озвучкой Александра синицы, но и уместным музыкальным сопровождением.

Чехов — тонкий психолог, с неповторимой иронией раскрывающий внутренний мир человека. Несмотря на краткость, а может быть и благодаря ей, он мастерски рассказывает о проблемах счастья и любви, накопительства и равнодушия. В каждом слове из рассказов Чехова, пусть даже и не написанных, а произнесенных в аудиокниге, сквозит его отвращение к пошлости и обыденности, тоскливой мещанской жизни.

«Судьба человека» — рассказ советского русского писателя Михаила Шолохова. Написан в 1956—1957 годах. Первая публикация — газета «Правда», номера за 31 декабря 1956 и 1 января 1957 года. С началом Великой Отечественной войны шофёру Андрею Соколову приходится расстаться с семьёй и уйти на фронт. Уже в первые месяцы войны он получает ранение и попадает в фашистский плен. В плену он переживает все тяжести концлагеря, благодаря своему мужеству избегает расстрела и, наконец, бежит из него за линию фронта, к своим. В коротком фронтовом отпуске на малую Родину он узнаёт, что его любимая жена Ирина и обе дочери погибли во время бомбёжки. Из родных у него остался только молодой сын-офицер. Вернувшись на фронт, Андрей получает известие о том, что его сын погиб в последний день войны. После войны одинокий Соколов работает в чужих местах. Там он встречает маленького мальчика Ваню, оставшегося сиротой. Его мать умерла, а отец пропал без вести. Соколов говорит мальчику, что он его отец, и этим даёт мальчику (и себе) надежду на новую жизнь. Два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы… Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина. Сюжет рассказа основан на реальных событиях. Весной 1946 года на охоте Шолохов встретил человека, который поведал ему свою печальную историю. Шолохова захватил этот рассказ, и он решил: «Напишу рассказ об этом, обязательно напишу». Через 10 лет, перечитывая рассказы Хемингуэя, Ремарка и других зарубежных писателей, Шолохов за семь дней написал рассказ «Судьба человека»

Книга Декамерон (1352) Джованни Боккаччо – замечательное творение великого итальянского писателя эпохи Возрождения, состоящее из увлекательных и поучительных новелл приключенческого, юмористического, трагического и эротического содержания. Для своего времени это произведение было новаторским и знаковым, мгновенно разошлось по Европе восхищёнными переписчиками и попало под запрет церкви, как развращающее нравы молодёжи и благопристойных дам. Именно «Декамерон» запечатлел имя Боккаччо в веках: богатство его красок, многообразие его сюжетных ходов, яркость образов и сочность языка неподражаемы. Послушать аудиокнигу «Декамерон» – значит не просто погрузиться в атмосферу итальянского Возрождения, но и проникнуться духом каждого из его героев, живых и непосредственных людей, попадающих в невероятные переделки, рассказ о которых ведётся лёгким и ёмким языком, приправленным народным остроумием.

«Заводь» Сомерсета Моэма – это погружающий в раздумья рассказ, в котором мастерски раскрывается драма одиночества и тоски по недостижимому. В центре повествования – история Лоусона, человека, оказавшегося в ловушке своего прошлого и обстоятельств, которые определили его судьбу.

Лоусон – мужчина, который, несмотря на внешнюю непривлекательность и пристрастие к алкоголю, обладает глубоким внутренним миром и способностью к трагическому чувствованию. Его жизнь в Апии, на острове Самоа, полна парадоксов: с одной стороны, это райский уголок, красота которого захватывает дух, с другой – место его душевных мук и невыразимой тоски.

Чаплин, владелец гостиницы, где происходит действие, и его жена, представляют контраст Лоусону. Чаплин – человек, выбравший жизнь вдали от родины, который, тем не менее, находит счастье в этом уединении. Лоусон же, напротив, чувствует себя изгнанником, потерянным между мирами, не способным найти утешение ни в чем.