Жанр "История" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 93

«Первоначальной нашей задачей было написание истории тюменского храма Всех Святых, и 1930-е годы должны были стать одной из страниц общего повествования. Но соприкоснувшись с трагическими судьбами священства и мирян, служивших во Всехсвятской церкви, мы поняли, что не можем, не имеем права сокращать этот материал… Открылся некий информационный шлюз: новые архивные документы, материалы дел, семейные предания и фотографии, из которых, с Божией Помощью, и складывалась Книга Памяти»

Об этой книге следует судить не по тому, чего в ней нет, а по тому, что в ней есть: Соломон Волков не составлял историческую энциклопедию петербургской культуры, а вдохновенно рассказал нам историю культурной столицы России. Его рассказ соткан из архивных документов и солидных мемуаров, художественных фантазий и богемных сплетен. То эфемерное, ускользающее от определения, что мы называем Чувством Места, становится для читателя петербургской повести Волкова более, чем реальностью — собственным сном. Лев Лосев Соломону Волкову, самому являющему из себя образец петербургского интеллектуала, пришла в голову превосходная идея: описать свой город с точки зрения литературы, музыки и искусства, столь щедро Петербургом вдохновленных. Это блистательный сюжет, полный энергии и великолепия, которыми отмечено прошлое этого города с момента его насильственного основания в 1703 году. В центре повествования – расцвет удивительно богатого модернистского движения в России, в его подтексте – рассеяние артистической элиты России, оплодотворившей иные культуры. Волковский портрет узурпированной столицы всесторонен и проницателен, насыщен захватывающими деталями и очаровательными сплетнями. Знатоки найдут в этой книге сокровищницу новых материалов и открытий; для непосвященных она послужит захватывающим вступлением к одному из наиболее динамичных течений в истории культуры нашего времени.

Роман известного писателя и дипломата Саввы Дангулова «Кузнецкий мост» посвящен деятельности советской дипломатии в период Великой Отечественной войны. В это сложное время судьба государств решалась не только на полях сражений, но и за столами дипломатических переговоров. Глубокий анализ внешнеполитической деятельности СССР в эти нелегкие для нашей страны годы, яркие зарисовки «дипломатических поединков» с новой стороны раскрывают подлинный смысл многих событий того времени. Особый драматизм и философскую насыщенность придает повествованию переплетение двух сюжетных линий — военной и дипломатической.  Действие первой книги романа Саввы Дангулова охватывает значительный период в истории войны и завершается битвой под Сталинградом.

Историческое сочинение «Иван Грозный» польско-французского историка Казимира Валишевского (1849-1935) до сих пор является одним из наиболее увлекательных изложений истории России во времена правления Ивана IV, созданных историком-иностранцем. «Иван Грозный», безусловно, заинтересует всех любителей отечественной истории, в первую очередь благодаря огромному количеству малоизвестного фактического материала, собранного и изложенного в книге.

Труд сей, не малый, представил отрывком истории древней,
Доктор наук и профессор, историк и преподаватель
Игорь Олегович Князький. Фигура героя известна –
Неординарная личность. Правителем был знаменитым
Римом двуглавым владел, прозывался Нероном Кровавым.
 
Славен носящими крест он, как душегубитель-Антихрист.
Кассий, Светоний, Тацит и другие его проклинали.
Стоик великий Сенека Нерону учителем выбран,
Но, обречённый на смерть от руки своего подавана,
Всё ещё славил царя, хотя кровь леденилась по жилам.
 
Первый гонитель людей, что Христу поклонялись от века,
Гибель принес без вины, двум апостолам Петру и Павлу.
Многих достойных умов преждевременно жизни лишил он,
Также, о, боги, и мать, чтоб правления путь был свободен.
Далее буду молчать, ибо есть и другой здесь оттенок.

Всё же Нерон – человек, не последний из божьих созданий.
Музы его не однажды своим одарили талантом:
Он и актёр и певец, и кифарой владеет искусно.
Главный запрет о боях гладиаторов был им взлелеян.
Игры, подобно Пифийским, возродил на потеху толпы.

Этой страницей трагичной закончу сие описанье,
Далее, сами должны дать оценку в своём разуменьи…

Трактат «О нравах татар, литовцев и москвитян» был написан в 1548-1551 послом Великого Княжества Литовского в Крымском ханстве. Оригинальная рукопись трактата была утрачена, до нашего времени дошли лишь отрывки, отобранные и опубликованные в 1615 году швейцарским историком Якобом Грассером. Автор сочинения не известен, но историки предполагают что это мог быть Михаил Тышкевич.

«… монгол по природе своей искренен и великодушен, вынослив и отважен. Однако – прямой и дружелюбный, он бывает слишком доверчив, даже легковерен, а добродушие его изменчиво, как и самый климат его родных степей. Жизнь на равнине обострила его зрение в очень значительной степени, он обладает великолепной способность ориентироваться на местности, почти невероятной для тех, кто испытал на себе влияние городской жизни. Может быть, эта способность позволяла ему преодолевать тысячи миль в походе без карты и компаса, ибо у монгольских полководцев не было никаких других способов реконгносцинировки, кроме глаз и ушей их разведчиков и сведений полученных от пленных.

Едва родившись, монгол оказывался в седле и иногда раньше учился владеть конём, чем ходить. Даже если ему нужно пройти какую-нибудь сотню метров, он непременно вскакивал на лошадь, всегда привязанную к юрте. Путешествует он всегда верхом, во время переходов может спать прямо в седле и в дальнюю дорогу берёт запасную лошадь».

Пусть не покажется название этой книги «Истерический Материализм Маркса» небрежной ошибкой или намеренной игрой слов — напротив, оно выражает самую суть рассматриваемого явления, ибо материализм Маркса, при всей своей претензии на холодную научность, был поистине истеричен в своём фанатизме, в слепой убеждённости, что мир предстаёт перед человеком как простая схема, как механическая цепь причин и следствий, не терпящая сомнений, не допускающая колебаний.
Если рассматривать перспективу отказа от денег и товарно-денежной экономики всерьёз, то единственным реалистичным путём становится технологическое развитие. Только системы, основанные на автоматизированном распределении, на учёте реальных потребностей общества с помощью интеллектуальных алгоритмов, самовоспроизводящихся и не требующих экономической мотивации, способны преодолеть хаос капитализма и неэффективность социалистического планирования.
Переход от современного общества к экономике изобилия, управляемой искусственным интеллектом, может осуществляться поэтапно, без насильственного слома существующей системы. Этот процесс основан на технологическом развитии, автоматизации и постепенном отказе от рыночных механизмов в пользу алгоритмически управляемого распределения ресурсов.