Жанр "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 49

Кто я — человек, или душа в теле человека? Что со мной происходит до и после жизни? В чём моё предназначение? В своих книгах и лекциях я даю ответы на эти вопросы, говоря о природе души и смысле воплощения на Земле.

Эта аудиокнига повествует о природе Души и о Доме. О том, что происходит с Душой до воплощения на Земле и по завершении Жизни. Почему именно в этой семье? Как мы выбираем родителей? Как выбираем город рождения и почему? Как именно душа освобождается от тела и возвращается Домой?

«Путь жизни» — жемчужина философско-эзотерической мысли. Лев Николаевич Толстой — один из наиболее известных русских писателей, просветителей и религиозных мыслителей, заслуживший признание во всём мире, проповедовавший идеи нравственного самосовершенствования человека и распространение добра.
Книга «Путь жизни» представляет собой последний из сборников, составленных Л. Н. Толстым из мудрых изречений различных авторов, начиная с браминской, конфуцианской и буддийской письменности и заканчивая Евангелием. В сборнике содержатся размышления и самого Л. Н. Толстого над основными темами человеческого бытия: Добром и Злом, достижением единения с другими людьми и Богом, осмыслением своего жизненного пути и цели существования каждого из нас. Эта книга, завершённая в год смерти автора, по праву считается его напутствием всему человечеству.

Целью этой книги является ясный и простой взгляд на природу опыта без каких-либо попыток изменить его.
Серия размышлений мягко, но прямо приводит нас к видению, что наша существенная природа не является ни телом, ни умом. Есть только сознательное Присутствие, которое осознает этот текущий опыт.
После того, как мы осознали это сознательное Присутствие, которым мы всегда уже являемся, и пересмотрели объекты тела, ума и мира, мы находим, что они не просто свидетельствуются этим Присутствием, но они появляются в нем. Дальнейшее изучение показывает, что они не просто появляются внутри этого Присутствия, но и как это Присутствие.

Наконец мы приходим к пониманию, что на самом деле это Присутствие, которое принимает форму нашего опыта от момента к моменту всегда остается только само собой. Мы видим, что наш опыт в любом месте есть и всегда был одной цельной совокупностью без каких-либо отдельных лиц, объектов или их частей.

Есть ли на свете такая вещь, которая может убить настоящую любовь? Может быть, на это способно время? Как долго будет выживать любовь в твоём сердце, если её не питать ответными чувствами? Год, два, десять? А что если смерть любимого человека не оставила ни единого шанса на этот ответ? Как заглушить боль невосполнимой потери? Снова влюбиться или отгородиться от любви с помощью колдовских чар? В третьей книге серии «Созидающий башню» трём нашим героям предстоит на собственном опыте испытать свои чувства на живучесть и ответить на сакраментальный вопрос: есть ли способ убить любовь.
Если вы читали серию книг Елены Райдос «Игра в Реальность», то данная книга пусть и не будет прямым продолжением, но с некоторыми полюбившимися персонажами вы встретитесь и на этих страницах

Согьял Ринпоче — учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку — это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.

Его книга — реферат о смерти. Но она также о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.

На что можно надеяться в отношении этой книги? Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Живи в радости, в любви, — даже среди тех, кто ненавидит. Живи в радости, в здоровье, — даже среди тех, кто болен. Живи в радости, в мире, — даже среди потревоженных. Живи в радости, ничем не владея, подобно сияющим. Победитель сеет ненависть, потому что побежденный страдает. Простись с победой и поражением и найди радость

Одна из основных тем учения Будды, известного как Дхамма, заключается в том, что страдание имеет своей причиной привязанность, а целью и результатом правильного применения учения является непривязанный ум. «Читтавивека» — слово, вынесенное в заголовок этой книги — на языке пали означает «непривязанный ум». Практикуя буддийскую медитацию, понимаешь, что само представление об обладающем некой сущностью, постоянном уме — это мираж, возникающий в результате привязанности к сменяющим друг друга быстротечным состояниям ума. И до тех пор, пока мы держимся за это представление о постоянстве — пусть даже с желанием обрести некий постоянный непривязанный ум — оно будет и дальше порождать болезненную (пусть даже на тонком уровне) привязанность. Итак, «читтавивека» — это не просто еще одно жестко определенное состояние ума, но интуитивный ежемоментный ответ, то отсутствие цеплянья которое Аджан Сумедхо часто называет «отпусканием». Эта практика легкости ума, «пробуждения» не заключается в принятии или отвержение чего-то, но в исследовании того, что мы познаем своими чувствами, с помощью ясности ума. Этот метод лежит в основе учений, собранных в этой книге, и образа жизни, основанного на этих учениях…

Это Сказание — о стремлении души к Богу и о том, что мешает и что помогает на этом Пути. Герои данной истории — не вымышленные персонажи. Но в Сказании описана подлинная история жизни достигших Божественности духовных Подвижников — Рады и Алексея. История Их духовного роста и Их Служения Богу была рассказана Ими Самими. Изложенные приёмы духовной работы, представляющие традицию исихазма, могут быть успешно использованы и в наше время.