Жанр "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 50

Досточтимый Махаси-саядо У Собхана (1904 — 1982) — буддийский монах, пользующийся высшим авторитетом в Бирме, создатель собственной системы обучения медитации випассана в рамках традиции тхеравада. По его системе было организовано множество медитационных центров как в Бирме, так и в западных странах. По его системе випассаны, медитирующий должен концентрировать внимание на «утробном дыхании» — движениях живота во время вдохов и выдохов, а также других ощущениях и мыслях. 17 мая 1954 года Махаси-саядо выполнял роль одного из председателей на Шестом буддийском соборе в Янгоне, он формулировал вопросы для обсуждения и играл роль окончательного редактора. Когда йогин полностью развивает знание непостоянства, страдания и безличности, он достигает Ниббаны. С незапамятных времен Будды, Архаты и Арии (Благородные) достигали ниббаны этим методом випассаны. Это прямая дорога, ведущая к Ниббане. Випассана состоит их четырех «сатипаттхана», приложений осознанности, и в действительности именно «сатипаттхана» служит столбовой дорогой к Ниббане. Йогины, которые берутся за этот курс, должны помнить о том, что они находятся на столбовой дороге, по которой прошли Будды, Архаты и Арии (Благородные). Они должны искренне порадоваться такой возможности, и они должны чувствовать уверенность в том, что без колебаний идя по этому прямому пути, они получат личный опыт развитого сосредоточения и мудрости, который уже испытали Будды, Архаты и Арии. Они разовьют настолько чистое состояние сосредоточения, которого они никогда не испытывали в своей жизни, и тогда будут наслаждаться многими невинными радостями в результате развитого сосредоточения.

Любая религия изначально предполагает наличие каких-либо тайн и загадок. Цель книги — пролить свет на некоторые из них, объяснить смысл ритуальных обрядов различных народов мира и проследить путь, пройденный людьми от поклонения тотемам и идолам до веры в абсолют — Высшее Божественное начало.

Страдание. Мы видим его ежедневно. Мы видим его в тяжёлых серых тучах, нависших над городом в пасмурный осенний день. Мы видим его в потухшем взоре нищенки у метро. Мы встречаем его в длинных бесконечных больничных коридорах. Мы видим его в глазах смертельно больного ребёнка. Мы видим его в незатейливом узоре колючей проволоки, намотанной на тюремные стены. Мы слышим его в россыпях автоматных очередей там, где часы тишины и мирной жизни – давно стали роскошью. Мы слышим его в хлёстких сухих выстрелах снайпера, которые разрывая ночную тишину над руинами города, отправляют «похоронки» матерям. Мы видим страдание, расфасованное в бутылки, на бесконечных полках ликёро-водочного отдела в магазине. Мы видим страдание, которое струится едва заметным сизым сигаретным дымом. Мы видим страдание в гвоздиках, увядающих на холодной могильной плите. Мы видим страдание в казённых буквах «похоронки» и беззвучных слезах матери, падающих на чёрный траурный платок. Страдание. Это первое, с чем мы сталкиваемся, приходя в этот мир. Наш самый первый вдох, раскрывая лёгкие порывом воздуха, причиняет нам боль. И криком, символизирующим наше первое страдание – мы возвещаем миру о своём приходе. И это наше первое страдание, но далеко не последнее. Страдание – единственный наш спутник, который не покидает нас никогда, даже в те моменты, когда нас оставят и покинут все. Даже в самый последний час, когда смерть овеет нас своим леденящим душу дыханием, страдание не покинет нас. Мы будем испытывать его до последних ударов сердца. Страдание. Пытаясь избавиться от него, мы лишь глубже погрязаем в его тёмной зловонной трясине. Всё активнее барахтаясь и сопротивляясь страданию – мы только способствуем ещё большему погружению в этот бездонный омут. И он затягивает нас. Пытаясь устранить страдание – мы только усугубляем его причины. Наивно полагая, что причины наших страданий находятся где-то вовне, мы стараемся устранить эти причины, мы пытаемся убежать от них, стараемся победить всех внешних врагов, не понимая при этом, что страдание – мы носим в своём уме, а наш самый главный враг – это наш собственный, омрачённый неведением, ум. Нося причины страданий в своём уме – мы пытаемся устранить эти иллюзорные причины страданий во внешнем мире. Тысячи воинов в истории человечества выиграли тысячи битв, завоевали тысячи земель, покорили тысячи народов и победили тысячи врагов. Но что стало с ними – доблестными и непобедимыми? Никто из них не избежал страданий. И лишь однажды в наш мир пришёл Воин, который смог победить самого главного и опасного своего противника – свой омрачённый ум.  

В этой небольшой книжечке Еленой Петровной Блаватской даны некоторые указания в помощь ученикам, вставшим на путь самосовершенствования и познания истины.

На всем протяжении истории человечества появлялись люди, особым образом воспринимавшие пространство и время. Таких людей называют пророками. Они предсказывают будущее – как отдельных людей, так и всего человечества.

Эта книга расскажет о пророчествах ХХ века и об удивительных людях, заслуживших славу пророков – как о тех, чьи имена на слуху (Ванге, Вольфе Мессинге), так и об авторах не столь известных, но не менее интересных и интригующих предсказаний.

Помните; пророчества – вещь серьёзная, и, возможно, им ещё предстоит сбыться.

В этой книге автор подводит читателя к непосредственному и личному переживанию одного из основополагающих принципов буддизма: всё, что возникает, проходит. Бывшие некогда юными тела стареют и изнашиваются. Новые мысли, ощущения и чувства возникают и исчезают каждую секунду. Непостоянство — это не какая-то абстрактная метафизическая идея. Это Дхамма, и вы сами можете её увидеть.

Эта книга — разговор современного Мастера, посвящённого Селима Айселя, с известным французским журналистом. Айсель, продолжающий традиции Гурджиева, Штайнера, суфиев и даосов, делится своими взглядами на любовь, здоровье, жизнь, смерть и различные состояния сознания. Читателю открываются размышления о том, как преодолеть страх смерти, как связаны древние методы исцеления с современными научными открытиями, чем отличаются медитация и психотерапия. Через эти беседы вы сможете прикоснуться к вечной мудрости, которая жива и сегодня.

Это реальные истории из жизни реальных людей. Они сами поведали мне обо всем этом. Потому что я попросил их. Мне хотелось знать, исключителен ли мой опыт общения с Богом, или (как я на самом деле и подозревал) мы общаемся с ним все, но все об этом молчали. Или почти все. Мы услышим — не от меня, но из уст других людей — кое-что о магии Бога. О невероятных синхронных событиях, о божественных голосах, о необыкновенных совпадениях, о случайных репликах детей, которые доносят мудрость непосредственно от Бога, о спонтанных событиях, совершенно необъяснимых, если не принять единственное возможное в этих случаях объяснение. Перед вами собрание исповедей: люди рассказывают о случаях из своей жизни, когда они видели работу Бога. Я сопроводил эти истории комментариями и размышлениями, основанными на богатом материале пяти моих книг «С Богом» (полторы тысячи страниц). Я довольно много ссылался на эти книги, поскольку мне кажется, что они полны дивных и полезных посланий, а при помощи историй, которые вы сейчас прочтете, я хотел наглядно показать вам, что «Беседы с Богом» напрямую связаны с нашей повседневной практической жизнью. Итак, надеюсь, что это небольшое путешествие доставит вам удовольствие. Н.Д.Уолш