Бесплатные Аудиокниги от автора "Толстой Лев" на Audiobukva.ru, страница 13

Перед вами гениальное творение гениального писателя. Повесть, рассказывающая о человеке, прошедшем все стадии смертельной болезни, имеет глубочайший философский смысл. Это трогающие самые сокровенные уголки человеческой души размышления о жизни и смерти, о значении осознанности в жизни каждого человека, который рано или поздно должен прийти к ней, к этой осознанности. И понять, что на самом деле есть жизнь!

Заглавие статьи Толстого публицистически прямо указывает на одну из главных тем, до сих пор волнующих и педагогическую общественность всего мира, и родителей, и социологов. Вся статья остро полемична. Толстой доказывает ненужность, вред принудительного воспитания, убеждает, что штампы, бюрократически насаждаемый воспитательный элемент «сделали школу деспотичной», призывает опираться прежде всего на «потребности народа».

В статье звучит критика системы народного образования и воспитания. В ней Толстой стремится теоретически определить содержание понятий «воспитание» и «образование» и подвергнуть критике существующие учебные заведения, начиная с народных школ и кончая университетами.

Трогательная история про сапожника Мартына Авдеича, которому многое пришлось пережить в своей жизни, и о том, как довелось ему с самим Христом встретиться...

Опубликовано в Томе 25
Другие варианты названия: «Дядя Мартын».

Два совершенно разных мира — господский и деревенский. И связывает их сегодня только тарелка земляники.

«Что за вздор, – подумал я, – чего я боюсь, точно дитя. Привидений я не боюсь. Да, привидений… лучше бы бояться привидений, чем того, чего я боюсь. – Чего? – Ничего… Себя… Ну вздор».

Алёша по прозвищу «Горшок» был исполнительным и работящим парнем. Его воспитали послушным, он привык во всём повиноваться отцу и барину, за любое дело брался быстро, выполнял указания в точности. Но не ценили особо за это Алёшку, только ещё больше помыкали им да бранили временами. Впрочем, его это не волновало, нраву он был тихого и совсем незлобливого. Со временем Алёшка стал замечать, что, когда никого нет поблизости, кухарка Устинья глядит на него как-то необычно, по-особенному…

У «Корнея Васильева» трудная судьба, известно, что Толстой 15 раз переписывал относительно небольшой рассказ, который уместился на 15 страницах, а вот объем его черновиков составляет целых 220 страниц. Да и вынашивал Лев Николаевич этот замысел более 20 лет, услышав сюжет от олонецкого сказителя В.П.Щеголенка, посетившего Ясную Поляну в 1879 году. В изложении Щеголенка прототип будущего рассказа носил название «Измена жены». Толстой же в своей записной книжке пометил его как «ушедший странствовать от жены». Эти факты говорят о том, что тема произведения была невероятно значимой для автора.

Как часто мы совершаем в жизни ошибки… как часто делаем больно нашим ближним и так редко просим за это прощение… А когда созрели для того, чтобы понять и простить… бывает уже слишком поздно…
В рассказе шесть глав. В них — история крепкого крестьянина Корнея Васильева, у которого дом полная чаша, только вот дала она трещину и большую из-за ревности....

Обращение Льва Толстого к духовенству и церковным деятелям.
из гл7:.
" Люди. Силою оружия, убийства, стремятся к достижению своих личных и общественных, корыстных целей, и духовенство одобряет, благословляет во имя Христа военные приготовления и войны, не только одобряет, но часто поощряет их, находя, что войны, т.е. убийства, не противны христианству.
Люди, поверившие в это учение, не только вовлечены этим учением в дурную жизнь, но и вполне уверены, что их жизнь хорошая и им не нужно изменять ее.
Но и этого мало: главное зло этого учения состоит в том, что оно так искусно переплетено с внешними формами христианства, что, исповедуя его, люди думают, что ваше учение есть единое истинное христианство, и другого нет никакого. Вы не то, что отвели от людей источник живой воды, — если бы это было, люди все-таки могли бы найти его, — но вы отравили его своим учением, так что люди не могут принять иного христианства, как то, которое отравлено вашим толкованием его.
Христианство, проповедуемое вами, есть прививка ложного христианства, как прививка оспы или дифтерита, делающая того, кому она прививается, уже неспособным принять истинное христианство.
Люди, многими поколениями установившие свою жизнь на началах, противных истинному христианству, вполне уверенные, что они живут христианской жизнью, не могут уже вернуться к истинному христианству. "