Бесплатные Аудиокниги от автора "Толстой Лев" на Audiobukva.ru, страница 8

Во второй половине июля и первой половине августа 1908 г. Толстой тяжело болел. 11 августа он продиктовал H. H. Гусеву запись в Дневник: «Тяжело, больно. Последние дни неперестающий жар и плохо, с трудом переношу. Должно быть, умираю» (т. 56, стр. 143). 21 августа он сказал H. H. Гусеву: «Я сегодня, как говорят, плох, а мне очень хорошо: умираю».

В этот день, как это видно по дате в конце автографа, Толстой написал «Обращение к людям-братьям». Это была первая редакция статьи «Благо любви» (см. описание рук. № 1). Текст ее был переписан В. Г. Чертковым и затем, в копии, существенно переработан Толстым и дополнен новым окончанием, помещенным вслед за датой и подписью (см. описание рук. № 2). Переработанная копия была переписана на машинке. В эту новую копию Толстой внес ряд мелких стилистических поправок (см. описание рук. № 3).

Датировать точно эти переработки невозможно, так как о работе Толстого над этой статьей нет никаких упоминаний ни в его Дневнике, ни в письмах.

Статья «Благо любви» впервые была напечатана в № 306 газеты «Речь» за 1912 г.

Главный герой повести «Отец Сергий» молодой офицер императорской армии князь Степан Касатский с большим почтением относится к российскому царю. И когда Касатский вознамерился жениться, накануне свадьбы невеста ему призналась, что в прошлом она являлась любовницей императора. Касатский, глубоко разочаровавшись в мирской жизни, решает принять монашеский обет и покинуть Петербург. Вера в Господа Бога должна была избавить его душу от греха, но страсть и житейские соблазны не оставляют князя. Отец Сергий, это имя после пострига стал носить Касатский, начал вести отшельнический образ жизни, строго придерживаясь устава и усмиряя плоть. Но посчитав, что и этого мало — он покидает монастырь и начинает жить в пещере в полном уединении. Слухи о бывшем красавце-офицере принявшем постриг доходят до компании отдыхавшей неподалеку от пещеры монаха. Красивая развратная женщина пытается соблазнить его и отец Сергий вынужден отрубить себе палец, чтобы не поддаться её чарам. Проходит ещё время и ему всё таки не удаётся избежать греха. Слабоумная дочь местного купца, которую привели к отшельнику для лечения молитвой, соблазняет монаха. Отец Сергий покидает келью и прихватив котомку отправляется странствовать и просить подаяния.

Моноспектакль «Князь Андрей» по мотивам романа Л.Н. Толстого «Война и мир» в исполнении Василия Ланового. Жизненный путь князя Андрея — это история разочарований, но одновременно и история постижения смысла жизни. «Это принципиально не чтение глав романа, это постановочная, игровая вещь, театр у микрофона, традиции которого сегодня, кроме «Радио России», пожалуй, никто не поддерживает „- говорит Герман Садченков «Князь Андрей» — совместный проект «Радио России» и Попечительского совета Президентского полка, который курирует целую программу популяризации лучших образцов русской военной истории.

Статью Л. Н. Толстой начал писать в марте 1909 г. В дневнике секретаря Толстого Н. Н. Гусева от 15 апреля 1909 г. записано: «Около месяца тому назад Л. Н. начал новую статью, в которой с разных сторон выражает давно уже высказываемую им мысль о том, что человечество нашего времени необходимо должно перейти от устройства жизни, основанного на насилии, к устройству жизни, основанному на любви». Толстой несколько раз изменял ее заглавие: «1) Старое и новое; 2) Неизбежная революция сознания; 3) Новая жизнь; 4) Человечество вырастает из пеленок; 5) Революция неизбежная, необходимая и всеобщая».

Извлечение из статьи «Неизбежный переворот» появилось в газете «Русские ведомости» (1909, № 207, 10 сентября).

В рассказе-притче «Крестник» рассказывается: Как человек на себя чужие грехи снял и как их выкупил.

Основную тему «Крестника» Толстой взял из общеизвестной и чрезвычайно распространенной легенды, которая встречается в русской и иноязычной литературе и говорит или о Христе — крестном отце сына бедного мужика или о крестнице пресвятой девы. Известен также кроме народных повестей, сказаний и сказок и апокриф, излагающий ту же легенду; в старой русской литературе этот апокриф носит название «Повесть о сыне крестном, како Господь крестил младенца убогого человека».

В книге звучит музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА и популярная, классическая, из интернета.
Качество звука:стерео, отличное (рекомендую слушать в наушниках)

Уникальность рассказов Льва Николаевича Толстого «Набег. Рассказ волонтера» и «Рубка леса. Рассказ юнкера» заключается не только в удивительной манере гениального писателя раскрывать глубину русской души, но и в том, что написаны они на основе реальных событий и собственных переживаний Льва Николаевича, который принимал участие в военных действиях на Кавказе.

В этом сборнике представлены некоторые избранные сказки Льва Николаевича Толстого. Многие из них Вам знакомы с детства, многие — возможно — будут услышаны впервые. Вашим же детям ознакомится с этой стороной творчества писателя необходимо. Говорить о ценности сказок как о содержащем бытовую и житейскую мудрость, не имеющую временной актуальности, не стоит. Стоит сказать, что маленький читатель, — или слушатель, — наряду с Вашим личным воспитанием, получит жизненную мудрость великого народа в яркой и живой образности языка великого писателя.  Список сказок1. Мыши 2. Мышь полевая и мышь городская 3. Награда 4. Отец и сыновья 5. Перепёлка и её дети 6. Праведный судья 7. Пчёлы и трутни 8. Работник Емельян и пустой барабан 9. Ровное наследство 10. Собака и её тень 11. Телёнок на льду 12. Тетерев и лиса 13. Тонкие нитки 14. Три вора 15. Три медведя 16. Уж 17. Упрямая лошадь 18. Хозяин и работник 19. Царь и рубашка 20. Царь и слоны 21. Царь и сокол 22. Шакалы и слон 23. Ястреб и голуби

В 1901 году Лев Толстой был официально отлучён от Русской православной церкви. В ответ он написал одно из самых смелых писем в истории русской духовной мысли.

4 февраля 1901 г. было опубликовано «Определение Святейшего Синода от 20–22 февраля № 557 с посланием верным чадам Православной Греко-Российской Церкви о графе Льве Толстом» в «Церковных ведомостях», «Церковном вестнике» (1901, № 9), в «Неделе» (1901, № 9) и перепечатано во всех газетах и журналах в марте 1901 г. Писатель получил, кроме увещевательных и «ругательных», множество писем и телеграмм с выражением сочувствия.

Толстой написал «Ответ» Синоду, в котором выразил свое исповедание.

«То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, – это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему», – утверждает Толстой.

«Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически – я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же – строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы».