Аудиокниги в Исполнении "Канаев Андрей": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 3

Чувствовать себя дураком не хочется. Особенно если всю жизнь посвящаешь размышлениям о мире, написанию книг, общению с философами и учеными.

Но вот выходит очередная моя книга – и снова, кто-то раздраженно заявляет, что автор – дурак. Когда у читателя уже сформировано представление о мире, и кто-то заявляет нечто не укладывающееся в это представление, то проще считать его дураком, чем постараться разобраться, и как следствие, перестроить свое мировоззрение.

Что мы понимаем под муками совести? Это — когда мы совершаем что то, что считаем злом, или не совершаем чего то, что считаем добром? Или когда нам стыдно за других? Или существуют два вида мук совести? Один — когда мы страдаем от того, что, по сути, ожидаем возмездия. И второй — когда нам плохо самим по себе. Эти два вида легко отличить. Если ты спросишь себя (свой моральный закон) — сделал бы я опять то же, не угрожай мне никакое земное или небесное возмездие, — и если ответ «да», — то это первый вид «мук совести», каковыми они на самом деле и не являются. Второй же вид даст ответ «нет», не сделал бы. Вот он то и является настоящими муками совести. Это и есть то, что мы называем «чистосердечным раскаяньем», то есть не для выгоды, под страхом наказания, а для того, чтобы привести свои поступки в соответствие со своим моральным законом.

Что может быть ужаснее разлучения родителей с собственными малыми детками? Как же может быть, что в наш век подобная практика, или по крайней мере угроза её применения стала реальностью?

Чего уж греха таить, если хорошенько припомнить детство каждого из нас, найдется немало моментов, которых было бы по сегодняшним правилам достаточно, чтобы наших родителей лишить родительских прав и отобрать нас у них.
Случаи неправомерного изъятия детей из семей связаны с тем, что в России пока плохо работает профилактика социального сиротства, а органы опеки не имеют четких алгоритмов работы: у них нет методик оценки ситуаций, когда для ребенка есть серьезная опасность, а когда его можно оставить в семье. Именно из-за этого увеличивается количество неправомерных изъятий детей из их семей.

Проблема еще более остро стоит в западных странах. Доходит, как водится, до абсурда. Нередко у матери одиночки отбирают ребёнка, потому что её финансовые возможности не позволяют достойным образом его содержать, при этом траты на бюрократические процедуры и содержание ребенка в приемной семье обходится в такие средства, что их с лихвой хватило бы матери, если бы их выдали ей на улучшение условий содержания ребёнка!

Ярчайшие ученые и философы подчас оказываются плохими учителями. Им скучно спускаться на уровень студентов, хоть им может быть вполне интересен процесс постоянного переосмысления, но в рамках школьного класса его осуществить сложно. С другой стороны, история знает и многих ученых, которые были прекрасными преподавателями, как, впрочем, и учителей, которые ничем особенным не отметили себя в науке, но при этом воспитали блестящих учеников, зародив в них неизбывный интерес к предмету. Авторам зададут обоснованный вопрос, а что они имеют в виду, говоря «хорошие/плохие»? Действительно, каковы реальные критерии? Они зависят от возраста, уровня учеников, от предмета, от целей, которые ставятся. Если цель заставить ученика вызубрить таблицу умножения наизусть, возможно, учитель с палкой окажется наиболее эффективным. А если ставить цель «не навредить», то есть не вызвать отвращения к учебе, то учитель-клоун, возможно окажется гораздо лучше, учителя с розгами.

Многим взрослым снятся кошмары — экзамены, плохие отметки, не сданные школьные работы. Это говорит о том, что школа умудряется нанести неизлечимую травму человеческой психике. Какова доля субъективного отношения учителя при оценивании ученика? В зависимости от предмета, конечно. А ещё в зависимости от настроения учителя. Сотни причин! И мы учим детей их понимать и под них подстраиваться.
«Отметка — это винтовка, приставленная ко лбу ребенка». Помните, как в школах появляются «любимчики» и кто они? Потом ровно это же происходит в жизни по сформированному стереотипу поведения.
Однако мир устроен сложнее. Он полон нюансов. В нём нет оценок как таковых, весьма редко встречаются абсолютные победы и абсолютные неудачи. Более того, ориентироваться на внешние оценки весьма опасно.

Если бы человек представлял собой целостное существо без противоречий и внутренних и внешних конфликтов, то не о чем было бы писать эту книгу. Все бы само собой укладывалось в рамки повседневных решений, которые принимал бы человек, не имея и толики сомнения в своей правоте. Однако, противоречия кроются глубоко в каждом из нас. Конфликты, отнюдь, не доставляют нам удовольствия и не помогают течению безоблачной жизни. Данная книга озвучивает христианский подход к внутренним и внешним конфликтам.

Эту книгу автор написал, используя рассказы своих пациентов, когда работал в психбольнице. По специальности автор врач психотерапевт с 20 летним мед. стажем. В интернете занимается консультированием в своей группе  и применяет там в том числе и опыт, описанный в этой книге.

Для раскрытия темы он использовал уже известный в классической литературе ход, как взаимоотношения человека и потусторонней силы. В его книге подобный призрак проводит своего избранник по душевным лабиринтам дурдома, в котором тот постигает мудрость и опыт жизни.

Страшная проблема школы – это травля (буллинг), систематическое целенаправленное агрессивное поведение детей по отношению друг к другу.

По последним данным практически каждый подросток так или иначе встречался с ситуациями травли, в позиции агрессора, жертвы или просто стороннего наблюдателя.

О какой учебе, о каком усвоении материала можно говорить, если ребенок сталкивается с беспрецедентным стрессом, постоянной психологической травмой, да и просто с побоями? Неужели кто-то всерьез может полагать, что, получая тумаки и оскорбления на переменах, школьник будет внимательно и продуктивно учиться на уроках? Авторы аудиокниги ищут решения этой тяжелой проблемы.