Аудиокниги в Исполнении "Nikosho": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 19

Страх жизни возникает в нас автоматически, скорее всего в тот момент, когда мы выходим из утробы, то есть в момент физического рождения. Невинные, не подозревающие ни о чем, мы внезапно сталкиваемся лицом к лицу с тем, что позже назовем опытом, чувствами, переживаниями, эмоциями и так далее. Наше сознание из глубокого сна утробы попадает в кипящий мир насильственного и беспорядочного движения, боли, удовольствия, шума, слепящих огней и всей остальной драмы, сопровождающей наше рождение. Страх вследствие этого наступает неизбежно… Джон Шерман (John Sherman, 1942) провел большую часть своей жизни, веря, что он находится в ловушке в этой тяжелой, сбивающей с толку и возможно бессмысленной жизни. Осенью 1994 года, он попал в мир духовных вдохновений и достижений, удивительных опытов просветления и ярчайших проблесков понимания недвойственности. На протяжении следующего года и шести месяцев он читал все, что попадалось ему в руки, связанное с вопросами освобождения: сутры, шастры, упанишады, учения, истории об учителях и гуру, поэзию, философию, метафизические гипотезы и прочие писания каждой традиции и религии. Он был насыщен этими красивыми идеями и был опьянен их обещаниями. Он практиковал каждую практику, а также мог войти в состояние самадхи по желанию. В это время, он написал, что мог буквально «слышать как камни беззвучно поют арии Бытия». Он понял наконец, что ему надо найти лишь одну-единственную вещь, которая помогла бы раз и навсегда решить вопрос возможности жить без страха и чувства ничтожности.

Есть Присутствие, которое настолько же реально, насколько реальны друг для друга мы. И однажды, когда вы почувствуете и испытаете это Присутствие, доля личных усилий в вашей жизни начнет уменьшаться. И когда это Присутствие будет осознано, тогда нам откроется и то, что Оно способно принимать форму новых органов и функций тела, форму дома, семьи или удовлетворения потребностей, форму взаимоотношений с людьми, а иногда — даже форму свободного места для парковки машины. «Я ничего не могу творить Сам от Себя», — говорит человек Иисус, но затем, когда приходит осознание Присутствия, говорит: «У Меня есть пища, которой вы не знаете». Позже наступает третий этап, когда Бог говорит как индивидуальное бытие: «Я есть путь и истина и жизнь». Это — Слово, сделавшееся плотью. Это воплотившийся Бог, идущий по земле, и это, в конечном итоге, есть предназначение каждого человека. Теперь медитация входит в свою завершающую фазу. И здесь, когда человек есть ничто, небытие, Отец говорит — царствует, исцеляет, искупляет и наставляет, — тогда всю эту жизнь осуществляет Отец.

Ален Уоллес — современный учитель Дхармы. Эта работа — отражение способности, благодаря которой книга стала уникальным и уже признанным созерцателями всего мира пособием по медитации созерцательного покоя (шаматха).

«Созерцание — род духовного видения, к которому стремится и разум, и вера, по самой своей сути, потому что без него они не полны. Но созерцание — не видение, потому что оно видит, не глядя, и знает без знания. Поэзия, музыка, живопись имеют что-то общее с опытом созерцания. Но созерцание — по ту сторону эстетической интуиции, по ту сторону искусства, поэзии. Оно также по ту сторону философии и богословской мысли. Оно подытоживает, превосходит, восполняет их, и в то же время оно их, в известном смысле, вытесняет и отрицает. Созерцание все время по ту сторону нашего собственного знания, нашего собственного света, по ту сторону систем, объяснений, рассуждений, диалогов, по ту сторону нашего «я». Чтобы войти в царство созерцания, мы должны в известном смысле умереть: но эта смерть, на самом деле, — вступление в высшую жизнь. Это смерть ради жизни, оставляющей позади все, что мы могли узнать или хранить как жизнь, мысль, опыт, радость, бытие.» «Семена созерцания» — одна из его лучших книг о духовной жизни. Попробуйте читать её, возводя ум к Богу, потому что она написана в Его присутствии. Если вам это удастся, она увлечёт вас и вы, быть может, получите пользу — уже не стараниями автора, а по Милости Божией. Если же — нет, то вы по крайней мере узнаете что-нибудь для себя новое».

Лайя-йога – мистическая традиция учения о реализации Высшего Освобождения – Саруба-мукти за одну жизнь через путь созерцательного недеяния и интеграции с внутренним звуком и светом. Данный текст является бесценным собранием устных наставлений великих святых, сиддхов — существ, достигших вершин духовной реализации. Он дает духовное пробуждение только слушающим его, поскольку является выражением живой передачи, пробужденного ума — «Гухья мандалой» — тайным пространством ума, явленным из измерения «чистого видения» богов и святых. Для практикующих путь созерцания в традиции Лайя-йоги понятие «санкальпа» связано с намерением осознавать мир определенным способом, видеть вселенную глазами просветленного божества или Абсолюта. Искусство санкальпы — это не медитация, а искусство управления восприятием, видением мира. Доведенное до совершенства, оно позволяет йогину превзойти уровень медитации и выйти за пределы медитации и медитирующего — в естественное состояние созерцания. Поэтому естественное созерцание еще называют йогой немедитации в том смысле, что реальность воспринимается прямо без усилий и мысленных построений.

Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» Дмитрия Щедровицкого сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые.

Эта книга содержит в себе редкие не опубликованные ранее беседы с Шри Нисаргадаттой Махараджем, переведенные «вечерним» переводчиком Махараджа Моханом Гайтондом, находившимся с ним с 1979 по 1981 год, то есть два последних года жизни Учителя. Ценность этих бесед усиливается также тем фактом, что м-р Гайтонд хорошо владеет маратхи — языком, на котором говорил Махарадж, и поэтому смог передать все нюансы смысла несущих мудрость слов Махараджа. Драгоценные беседы этой книги действуют как божественный катализатор для тех, кто жаждет оставить берега наполненного страданием поиска и интеллектуального понимания и реализовать бесконечный поток реки Понимания Того, Кто Ты Есть! Если вы еще не сбросили с себя кандалы прочитанного и услышанного знания, эти интуитивные высказывания Махараджа наверняка помогут вернуть Вечную Легкость. Беседа за беседой он напоминает читателю о его забытом сокровище! «Ничто есть всё» — поистине окончательное благословение Нисаргадатты Махараджа искреннему ищущему.

В этой книге автор отважно исследует те сферы жизни — земной и потусторонней, — на изучение которых в западной цивилизации наложено табу. С присущими ему мудростью и юмором он не только подсказывает, как справиться с проблемами пожилого возраста, но и утверждает, что старость — замечательное время, предоставляющее уникальные возможности для духовной практики и просветления. Книга эта предназначена для тех, кому за пятьдесят, и для всех, кто опасается болезней, старости и смерти.