Жанр "История" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 122

В этот сборник вошли исторические мемуары графа Б. Х. Миниха — русского государственного и военного деятеля; мемуары его сына Эрнста Миниха, письма леди Рондо — жены английского дипломата, прожившей в России несколько лет, мемуары Н. Б. Долгорукой — дочери фельдмаршала Б. П. Шереметьева, мемуары М. В. Данилова — майора от артиллерии, относящиеся к эпохе дворцовых переворотов 1720–1760 годов. Большинство из них переведено и публикуется впервые.

В новой книге Ганс-Ульрих фон Кранц продолжает знакомить читателей с результатами своих исследований загадочных сторон истории Третьего рейха. Во что верили нацисты? Как объяснить ту безграничную власть над умами и настроениями немцев, которой обладал Гитлер и его приспешники? Какие темные силы, берущие начало в глубинах прошлого, поддерживали фашистских вождей? Автор снова привлекает наше внимание к загадочным событиям времен Второй мировой войны.

На дворе 1805 год. Луи де Лаваль, сын французского аристократа, переехавшего в Англию сразу после революции, получает письмо от своего дяди, в котором тот советует родственнику вернуться на родину и пойти на службу к императору Наполеону. Высадившись нелегально на французский берег, де Лаваль внезапно оказывается втянут в историю с заговором против монарха и понимает, что его дядя связывает с ним какие-то свои тайные планы. Роман примыкает к циклу о бригадире Жераре (Жерар появляется в качестве второстепенного персонажа).

Особенное место в числе произведений валенсианской серии отводится роману Карла Оппеля «Меч Ганнибала». Данный исторический роман представляет собой историю, в которой Опель предпринял смелую попытку воскресить из мертвых прошлое далеких эпох. Книга повествует о временах кровопролитных сражений и отважных рыцарей, захватывающих историях мужества и жертвенности, ярких событиях утраченных исторических эпох. Книга придется по вкусу каждому любителю исторического романа.

Род графов Бобринских ведёт начало от Алексея Григорьевича Бобринского (1762 — 1813), сына Екатерины II и графа Г.Г. Орлова. Родился 31 марта (11 апреля) 1762 года, в Санкт-Петербурге, в Зимнем дворце, незадолго до восшествия матери на престол, что видно из собственноручного письма от 2 апреля 1781 года, императрицы Екатерины II, хранящегося в семейном архиве Бобринских. Другим письмом от того же числа, императрица пожаловала ему герб. Воспитанник адмирала де Рибаса, А.Г. Бобринский, в 1782 году, с золотой медалью, окончил Сухопутный кадетский корпус и был произведен в чин поручика армии, много путешествовал по России и Европе. Через 5 дней по восшествии на престол своего единоутробного брата Павла Петровича, Бобринский был произведён в генерал-майоры кооной гвардии и в тот же день, 12 ноября 1796 года, возведён в графское Российской империи достоинство. Был женат на лифляндской баронессе Анне Владимировне Унгерн-Штернберг (1769 — 1846), в браке с которой у него родилось 4 детей: 3 сына и 1 дочь. Последние годы, жил у себя в имении в Тульской губернии, где занимался сельским хозяйством, минералогией и астрономией. Умер 8 (20) июня 1813 года, в возрасте 51 год, в городе Богородицк, Тульской губернии и был похоронен в семейном склепе в Бобриках. Захоронение Бобринских, после Октябрьской революции, было разгромлено, но в 2003 году, восстановлено.

Произведение предлагает слушателям прикоснуться к петербургской истории, и пусть на миг она сделает нереальное реальным, далекое-близким, прошлое-настоящим.

Сказания построены по принципу: текст самого сказания вплетается в историческую справку или пересказ чьей-то беседы. Славянская мифология, в особенности восточных (русских) славян, оставалась до XIX века малоизученной. Ее как будто не существовало. Это связано как с христианизацией славян, в результате которой мифы были преданы забвению, так и со следствием этого процесса — утратой оригинальных мифологических текстов. Нынешнее время ознаменовано бурным всплеском интереса к фольклору, этнографии и мифологии — не только русской и общеславянской, но и праславянской, которая, во многом приспособившись к христианству, продолжала существовать в разнообразных формах устного народного творчества. Древнеязыческий культ предполагал обожествление природы, и первые познания о ней человека были вместе с тем и его религией. Поэтому к языческой мифологии относятся в известной мере и верования, и суеверные приметы, и обрядовые песни, и народные сказки, и легенды. Славянская мифология — всеобъемлюща, она охватывает все стороны человеческого бытия — от веры в леших и домовых до земледельческого календаря, от ритуальных обрядов до отождествления языческого Перуна с христианским святым Ильей Пророком. Поэтому она продолжает жить — в образах, в символике, в ритуалах и в самом языке.

Повесть «У Золотых ворот» рассказывает о событиях в древнерусском городе Владимире в третьей четверти XII века. Это была эпоха, когда культурные традиции Киевского государства получили своеобразное развитие на Владимирской земле и послужили той основой, на которой позднее пышным цветом зацвели культура и искусство Москвы. В повести нашли отражение сложнейшие исторические события того времени. Дорога на Москву начинается во Владимире от Золотых ворот. Герой повести Алешка, попав в город, становится мастером — «златокузнецом». Вместе с другими трудовыми людьми города он принимает участие в строительстве высокохудожественных памятников архитектуры.