Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 45

Вам представлен труд Николая Евграфовича Пестова, впервые изданный в 2005 году и посвященный толкованию Апокалипсиса — последней книге Священного Писания. Откровение (по-гречески Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова — самая трудная для восприятия из всех библейских книг: она насыщена аллегориями, сложной символикой, образы которой могут быть осмыслены по-разному.

Привести толкование Апокалипсиса в стройную и понятную систему не удавалось еще никому, и это закономерно: речь о будущем в Откровении идет в форме иносказания, а каждый толкователь поневоле испытывает на себе влияние характерных особенностей своей эпохи, так что попытки последовательно и буквально расшифровать смыслы Апокалипсиса всякий раз были спорными.

Труд написан удивительно легко для богословского сочинения, и это можно объяснить только необыкновенным даром слова, присущим автору: он умел о сложнейшем сказать просто и неформально, задеть за сердце, заставить задуматься…

Протоиерей Геннадий Фаст — священник, проповедник, писатель и богослов. Родился в 1954 году в селе Чумаково Новосибирской области. Выпускник физического факультета Томского университета и Московской Духовной Академии. Защитил диссертацию, имеет ученую степень кандидата богословия. Прошел путь от послушника и диакона до протоиерея и благочинного православных церквей Енисейского округа. В настоящее время — настоятель енисейского Свято-Успенского кафедрального собора. Живет в городе Енисейске.

Аудиокнига с большим количествам ярких и убедительных фактов об одном из источников Богопознания – мире живого. Эти факты, собранные по крупицам с помощью биологов всего мира, демонстрируют совершенство сотворенной природы как результат Божественного Промысла.

Эта аудиокнига посвящена актуальным проблемам приходской жизни Русской Православной Церкви. Изменившиеся менталитет, образ жизни, социальные, политические условия, культура членов Русской Православной Церкви приводят к уклонению от традиций, канонов и образа жизни Церкви древней. Осознавая необходимость отвечать современным условиям, в то же время не следует терять накопленный драгоценный опыт, который не только впишется в современность, но и наполнит её теряемым духовным смыслом.

Работу можно условно разделить на две части. В первой раскрываются негативные аспекты современного менталитета верующих. Вторая даёт позитивные советы спасения через таинства Церкви и активность прихожан. Книга рассчитана на православную паству и, возможно, будет полезна некоторым священнослужителям.

По благословению Высокопреосвященнейшего  Феофилакта Архиепископа Пятигорского и Черкесского.

Нужно ли непременно освящение возрожденному христианину? Слово Божие не оставляет нам этого вопроса без ответа. И его ответ — очень решителен и положителен. Да оно даже и не допускает возникновения подобного вопроса у серьезного ученика Христова! И все же в наши дни тысячи и тысячи детей Божиих были бы вполне довольны услышать удовлетворительное разъяснение, которое сделало бы излишним освящение для верующего христианина. Может быть и ты, дорогой читатель, принадлежишь к числу их? Или, может быть, ты работник Божий, старающийся приобрести души для Христа и приводящий их к Нему, но не имеющий заботы о том, чтобы души затем воистину посвящались Богу? Поэтому я хотел бы просить тебя — ближе приступить к этой драгоценной истине Божией. Исследуй ее и научись сам стремиться к освящению и направить других, забывая заднее, приближаться к тому, что впереди.

Сегодня в моде духовность, а не религия. Сообщество верующих — это классно, а церковь — занудно. Люди в церкви и за её пределами считают организованную религию неактульной, угнетающей и недостойной внимания. В последние десятилетия многие авторы критикуют церковь. Кевин Деянг и Тед Клак любят церковь. Они убедительно, не без самоиронии и доброго юмора показывают, почему христиане должны любить церковь.

Книга посвящена концепции «трагичного Бога», которая соединяет богословие и философию для осмысления свободы, любви и трагизма бытия. Центральная идея основывается на предположении, что напряжение между абсолютной свободой и ограниченностью является ключевым аспектом божественной и человеческой природы. Трагизм Бога понимается не как слабость, а как добровольное участие Творца в драме творения, где свобода творения сопряжена с риском зла, страданий и хаоса. Это напряжение раскрывается через диалектику любви и жертвенности, в которой Бог, сохраняя абсолютную благость, становится сопричастным страданиям мира.

В философии представлено уникальное объяснение, как свобода, дарованная человеку, становится основой творчества и одновременно источником трагизма. Боготворческая борьба с первичным хаосом символизирует глубину замысла, где страдание, неопределенность и конечность превращаются в условия подлинного бытия. Книга предлагает новый взгляд на отношения человека и Творца, утверждая их как взаимопроникающее соучастие в преображении мира. Этот подход переосмысливает традиционные представления о Боге, предлагая видение, в котором трагизм становится основой свободы и любви.

1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!

3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.