Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 50

«Тайная скрижаль» — книга любви к Богу и человеку. К Богу в человеке. Богоцентричность не отодвигает человека на периферию жизни. Бог во мне, но и я в Нем. Нераздельно и неслиянно. Для Зинаиды Александровны Миркиной мир един и прозрачен, ушедший в нем не потерялся. Всеприсутствие любимого человека не мистическое откровение, а бесспорная истина: «Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20.38)

Серия Христианских рассказов, в художественной форме передающих важные темы Добра и Зла, Духовной Войны, Искупления и Веры в Бога. И каждый содержит Важную Истину: Спасение в Иисусе Христе! 

Примечания автора: Эти рассказы для того, чтобы читатель сумел осознать Истину.

Сочетание слов, которое несет внутреннее противоречие: «ОБЪЕКТИВНАЯ САМООЦЕНКА». Почему? Что это на самом деле, и как же человек должен воспринимать сам себя? Что Библия говорит на этот счет? Что говорит Бог?..

Книга святителя Филарета (Дроздова) будет полезна для тех, кто пришел в Церковь. Если человек уверовал во Христа, то неизбежно возникает вопрос: «В какую церковь ходить, с какой религиозной конфессией себя ассоциировать?» Ведь даже по домам ходят люди, которые утверждают, что они веруют во Христа и предлагают посещать их собрания. И таких собраний разнообразное множество! И в каждом из них говорят, что спасение только у них. Как разобраться? Несмотря на то, что книга написана еще в XIX веке, она актуальна и сегодня.

«Бог и Его образ. Очерк библейского богословия» — книга выдающегося швейцарского библеиста и замечательного богослова, доминиканского монаха Доминика Бартелеми. «Бог и Его образ» — книга о «вдумчивом, молитвенном чтении Писания как Слова Божьего» (слова А. Десницкого). 

К области библеистики относится работа «О Библии и Евангелии» («La Bible et L’Evangile», P., 1951; рус. пер.: Брюссель, 1965). Это один из самых глубоких очерков библейского богословия, написанных с католической точки зрения. Рассматривая *Откровение обоих Заветов как последовательные фазы, Буйе делает акцент на двух важнейших проблемах: углубленном изучении основных понятий библейской религии (Завет, Слово, Обетование, Исход, Царство и т.д.) и исследовании роли ветхозаветного *Предания как звена между двумя Заветами. Он показывает, что Священное Писание никогда не было чем-то самодовлеющим (как считают протестанты); оно всегда формировалось и жило в лоне непрерывной священной традиции. Именно она обусловливает «единство и непрерывность развития народа Божия с его основным законом жизни, идущие от Ветхого Завета к Новому». Многообразие Предания не нарушает его фундаментальной цельности. Предание не противопоставлялось Общине, а было неотделимо от нее. «Учение пророков, например, каким оно сохранено нам в писаной Библии, нельзя отделять от его восприятия и усвоения благочестивыми израильтянами того времени и последующих поколений так же точно, как нельзя учение, содержащееся в посланиях апостола Павла, отрывать от живого опыта первоначальной Церкви».

Книга «Погибший мир» утверждает авторитет Библии как Слова Божьего. Описывая потоп, Апостол Петр характеризует сущность явления, известного нам под названием «библейского катастрофизма» или «геологии потопа», такими словами: «Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою» (2 Пет. 3:6). Предвидя наступление тех времен в конце истории мира, когда люди будут отрицать возможность прямого Божьего вмешательства в судьбы мира, Апостол Петр использует аналогию потопа во дни Ноя для опровержения подобных заблуждений.

Целью данного труда является изложение в более доступной форме основных библейских и научных данных о всемирном потопе.

Сегодня в моде духовность, а не религия. Сообщество верующих — это классно, а церковь — занудно. Люди в церкви и за её пределами считают организованную религию неактульной, угнетающей и недостойной внимания. В последние десятилетия многие авторы критикуют церковь. Кевин Деянг и Тед Клак любят церковь. Они убедительно, не без самоиронии и доброго юмора показывают, почему христиане должны любить церковь.