Добро пожаловать на страницу "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru! Здесь вы откроете для себя богатое разнообразие литературных направлений, представленных в нашей аудиокнижной коллекции. Независимо от того, являетесь ли вы поклонником захватывающих детективов, трогательных романтических историй или увлекательных фантастических приключений, у нас есть книги для каждого вкуса.
Наши аудиокниги воплощают в себе лучшие произведения в жанре "Религия", зачаровывая слушателей умелым исполнением и вниманием к деталям. Слушайте захватывающие сюжеты в жанре детектива, переживайте непередаваемые эмоции в романтических произведениях или отправьтесь в удивительные миры фантастики - все это возможно на нашем сайте.
Мы гордимся предоставлением качественных аудиокниг в самых разных жанрах, чтобы удовлетворить литературные вкусы каждого слушателя. Наши произведения помогут вам расслабиться, отвлечься от повседневных забот и погрузиться в мир воображения и удивительных приключений.
Исследуйте наши жанры аудиокниг прямо сейчас и найдите истории, которые захватят вас с первых минут. Audiobukva.ru - ваш верный проводник в увлекательный мир литературы. Начните свое литературное путешествие прямо сейчас!
182
В настоящий сборник включены рассказы об угодниках Божиих, созданные не только самим митрополитом Вениаминам (Федченковым), но и собранные им за всю его долгую жизнь. Владыка Вениамин был великим молитвенником, и Господь наградил его редким даром видеть в людях хорошее и святое.
Многие годы владыка Вениамин записывал свои впечатления о встречах и общении с добрыми, хорошими людьми. Эти записи вылились в труд под названием “Из записок епископа”, представленный в настоящем сборнике. Большинство рассказов опубликовано впервые.
181
Книга «Голос любящей Совести» представляет собой обширный диалог человека с Богом, охватывающий всю книгу. Скептик может заметить, что это не ново и напоминает «Беседы с Богом» авторства Нила Доналда Уолша. Однако такое замечание может сделать лишь тот, кто не был знаком с содержанием этой книги. Важно понимать, что Бог уникален, и каждый раз, когда он открывает нам часть Себя, мы обнаруживаем новый аспект Его безграничной мудрости, который является великолепным и уникальным.
181
Произведение «Феодул» святитель Николай написал зимой 1941–1942 годов в монастыре Любостыня. Владыка говорил, что работа не завершена и нужно написать еще несколько глав, однако впоследствии вернуться к этому сочинению ему не удалось. Тем не менее незавершенности «Феодула» не чувствуется, поскольку каждая глава в нем посвящена отдельной теме и закончена.
179
«Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных «посмертных» опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни. Если ныне это учение так плохо понимают, то это во многом следствие того, что в наши «просвещенные» времена эти тексты находятся в забвении и совсем «вышли из моды». Мы пытались сделать эти тексты более понятными и доступными современному читателю. «Простота» этого учения – это простота самой истины, которая оказывается освежающим источником ясности среди путаницы, вызванной в современных умах различными заблуждениями и пустыми спекуляциями последних столетий».
Содержание
Содержание:
От автора. От переводчика
Эпиграф. Глава 1. Некоторые аспекты современных опытов.
Внетелесный опыт
Встреча с другими
Светящееся существо
Глава 2. Православное учение об Ангелах.
Глава 3. Явления Ангелов и бесов в час смерти.
Глава 4. Видение Неба.
Глава 5. Воздушное царство духов.
Первоначальная природа человека
Падение человека
Открытие чувств
Опасность контакта с духами
Некоторые советы. Заключение.
Глава 6. Воздушные мытарства
Как понимать мытарства
Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах
Мытарства в Житиях святых
Современные случаи прохождения мытарств
Мытарства, перенесенные еще до смерти
Частный суд
Глава 7. «Выход из тела» в оккультной литературе
Тибетская «Книга мертвых»
Писания Эммануила Сведенборга
«Астральная плоскость» теософии
«Астральная проекция»
«Астральное путешествие»
Глава 8. Подлинный христианский опыт Неба.
Место нахождения Неба и ада.
Христианский опыт Неба
Свойства истинного опыта Неба
Замечания о видении ада
Глава 9. Смысл современных «посмертных опытов»
Что доказывают современные опыты?
Связь с оккультизмом
Оккультное учение современных исследователей
«Миссия» современных «посмертных» опытов
Христианское отношение к смерти
Глава 10. Краткое изложение православного учения о посмертной судьбе души.
Архиепископ Иоанн Максимович. «Жизнь после смерти».
Начало духовного видения
Встреча с духами
Первые два дня после смерти
Мытарства
Сорок дней
Состояние души до Страшного Суда
Молитва об усопших
Что мы можем сделать для умерших?
Воскресение тела
Приложение. Ответ критику.
«Противоречия» православной литературы о состоянии души после смерти
Есть ли «внетелесный» опыт (до или после смерти) и «иной мир», где обитают души?
«Спит» ли душа после смерти?
Вымысел ли «мытарства»?
Заключение
Молитвы за неправославных
179
«Апостол» — богослужебная книга Нового Завета, которая имеет характер исторической хроники и повествуюет о событиях, происходивших вслед за евангельскими. Выделяется необычайно широкой географией действия — от Иерусалима до Рима и большим количеством действующих лиц, многие из которых безусловно историчны и упоминаются в других исторических источниках. «Апостол» первая точно датированная русская печатная книга, издана московской типографией Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца в 1563 — 1564 гг.
178
«Эта небольшая книжка была написана в 1963 г. по просьбе устроителей всеамериканской конференции Национальной христианской студенческой федерации. В то время в США нарастала очередная волна горячих споров о месте и роли христиан в мире. И в спорах этих обострялось разделение между теми, кто звал христиан и христианские церкви к принятию этой секуляризации, к участию в социальной, экономической и политической борьбе, и теми, кто чаял духовного возрождения Церкви. И те и другие, надо сказать, очень мало знали о православии. Их представление исчерпывалось длинными архаическими службами, равнодушием к мирским делам, заботой о спасении души и полным отрывом от «современности». Но вот нашлось среди них несколько человек, более осведомленных, получивших — в богослужении, в книгах, в личных встречах не только большее знание православия, но и личный опыт его. И они уговорили устроителей конференции пригласить православного богослова, который объяснил бы подлинное отношение Православия к миру и самое трудное для западного христианина — укорененность этого отношения в православном богослужении, в литургическом предании» — начинает свою книгу «За жизнь мира» отец Александр Шмеман.
178
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) прославлен Константинопольской Церковью в 1987 г. Имя внесено в Месяцеслов Русской Православной Церкви в 1992 г. Память празднуется 24 сентября (преставление) и на Святой Горе Афон во второе воскресенье по Пятидесятнице (Собор всех Святых на Горе Афонской просиявших).
Семен Иванович Антонов — будущий старец Силуан, родился в Тамбовской губернии в селе Шовском в крестьянской семье в 1866 г.
Примечание
В самом начале молитвенного подвига он пережил такого рода искушения, о которых можно прочесть в древних патериках и наблюдать их массовый характер в наши дни: искушение подмены, прельщение чудесными явлениями, дающими ложную духовность. Однажды ночью келия брата Симеона наполнилась страшным светом, пронизавшим даже тело его, так что он увидел свои внутренности. Помысел нашептывал ему: “Прими — это благодать”, душа смутилась, и дух покаяния отступил от нее. Потом старец сокрушенно скажет, что “всю жизнь надо плакати о грехах своих — таков путь Господень”, — и это есть подлинная православная духовность, в отличие от всех других “возводящих на небо” учений, питающих гордость человеческую.
Об истинности этого пути свидетельствует и особая злоба, с которой обрушивались на подвижника силы ада, после того как он не принял смущающий его помысел и не прельстился чудом. Мучительность демонических нападений возрастала и повергла в страшное состояние богооставленности, томления и тоски. В тот же день, когда ему довелось пережить страшные муки, в церкви св. пророка Илии во время вечерни он увидел живого Христа, и это предопределило дальнейшую жизнь преподобного. Старец постоянно вспоминал явление Господа и писал о том чувстве, которое поселилось в его душе: “Господь нас так много любит, что мы сами не можем так любить…” “И если бы люди Духом Святым познали, каков наш Господь, то все бы изменилось: богатые презрели бы свои богатства, ученые — свои науки, а правители — свою славу и власть, и все бы смирились, и жили бы в земном мире и любви, и на земле была бы великая радость”.
177
Митрополит Вениамин (Федченков) в предисловии к «Небу на земле» пишет: «Читатель благочестивый! Богатое и привлекательное духовное сокровище предлагается тебе! Чтобы заинтересоваться этим, нужно просмотреть хотя одно оглавление мыслей приснопамятного угодника Божия, отца Иоанна Кронштадтского (Сергиева) о спасительной Литургии, избранных из его творений. Он сам назвал ее «Небом на земле». А что может быть для христианина дороже, важнее, блаженнее неба?! В этом — сердце нашей жизни! Но именно ради этой важности предмета, а также вследствие великого обилия мыслей и глубокого содержания духовных переживаний Божия служителя, книгу эту подобает читать не только с обычным вниманием, но и с религиозным благоговением, с молитвой, перекрестясь. И должно прочитывать и перечитывать ее не один раз; тогда лишь можно усвоить все богатство его духовного опыта, тогда вполне откроется душеспасительная польза святых мыслей и чувств батюшки. При этом нужно знать, что в нашей литературе лучшего изъяснения духа и смысла Литургии нет вообще; а за границей — ничего нет подобного. Особенно же книга дорога должна быть для всякого пастыря: ему самому откроется великое сокровище; тогда он и другим может открыть его. За молитвы праведника пастыря, о. Иоанна, да спасет и нас Господь на земле для Неба».
