Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 11

Толкование молитвы Господней, «Отче наш» — молитвы, которую преподал Своим ученикам Сам Господь. Поводом к написанию «Молитвы Господней» послужила просьба одного человека, обеспокоенного тем, что в современные христиане всё меньше молятся, молитва — связь человека и Бога — уходит из мира…

«Поводом к дерзновенной попытке написать истолкование Молитвы Господней послужило случайное обстоятельство. Одно лицо, даже неправославного исповедания (но глубоко сочувствующее Святому Православию), наблюдая современное «христианское» общество разных исповеданий, пришло к печальному и ужаснувшему его факту: люди почти не молятся! Мир весь запутался в неразрешимых вопросах разного рода. Все в беспокойстве и ожидании еще худших бедствий. Все ищут разрешения мировых узлов. И почти не молятся Богу о помощи в столь великих бедствиях», — начинает истолкование молитвы Господней митр. Вениамин (Федченков).

«Забавное Евангелием или Жизнь Иисуса» — произведение замечательного французского публициста-сатирика Лео Таксиля ( псевдоним Габриэля-Антуана Жогана Пажеса) саркастически-язвительным языком излагающим «новозаветные» события.

Правдивы ли «новозаветные» версии событий, изложенные в текстах, выдаваемых за священные; когда и зачем они исправлялись; изымались ли и уничтожались ли неугодные версии событий, объявляемые апокрифичными; совпадает ли в признанных текстах родословная богочеловека и идентичны ли все четыре текста; имеются ли исторические документы, подтверждающие или опровергающие пропагандируемое в религиозных трактатах.

Произведение «Феодул» святитель Николай написал зимой 1941–1942 годов в монастыре Любостыня. Владыка говорил, что работа не завершена и нужно написать еще несколько глав, однако впоследствии вернуться к этому сочинению ему не удалось. Тем не менее незавершенности «Феодула» не чувствуется, поскольку каждая глава в нем посвящена отдельной теме и закончена.

«Эта небольшая книжка была написана в 1963 г. по просьбе устроителей всеамериканской конференции Национальной христианской студенческой федерации. В то время в США нарастала очередная волна горячих споров о месте и роли христиан в мире. И в спорах этих обострялось разделение между теми, кто звал христиан и христианские церкви к принятию этой секуляризации, к участию в социальной, экономической и политической борьбе, и теми, кто чаял духовного возрождения Церкви. И те и другие, надо сказать, очень мало знали о православии. Их представление исчерпывалось длинными архаическими службами, равнодушием к мирским делам, заботой о спасении души и полным отрывом от «современности». Но вот нашлось среди них несколько человек, более осведомленных, получивших — в богослужении, в книгах, в личных встречах не только большее знание православия, но и личный опыт его. И они уговорили устроителей конференции пригласить православного богослова, который объяснил бы подлинное отношение Православия к миру и самое трудное для западного христианина — укорененность этого отношения в православном богослужении, в литургическом предании» — начинает свою книгу «За жизнь мира» отец Александр Шмеман.

Слушать эту книгу легко. Стоит только подойти к ее героям поближе, как обманчивый поток их неспешной — с первого взгляда — жизни подхватывает слушателя и несет от одного события к другому. Труднее выйти из такого потока.

Слушать эту книгу трудно. И если кто отважится стать другом старому воину, получившему за порогом смерти особое служение — говорить с людьми голосом их совести… если кто решится с шестнадцатилетним героем спрыгнуть с поезда на обыкновенном сибирском полустанке… если кто всмотрится в глаза девочки, просящей милостыню в Рождественскую ночь… тому не раз придется ушибиться о камни самых жестких вопросов нашего времени. Но если вы останетесь с героями этой книги до конца, ее поток, возможно, и вас вынесет к берегу радости и боли — боли, которую боязно потерять, и радости, замешанной на печали.

Посвящается памяти новых мучеников и исповедников Российских. Сборник литературно обработанных свидетельств очевидцев о жизни современного исповедника – их духовного отца Стрельцова Петра Андреевича (1894–1975), а также их рассказы о своей жизни. В отличие от большей части лагерной литературы, производящей сильное, но тяжелое впечатление, «Отец Арсений» приобщает нас к победному, светлому духу Христовой любви, которая не помрачается окружающим адом, но сияет еще ярче, еще неугасимей.

«Твой Народ Будет Моим Народом» — это цитата из книги Руфь. Именно её Дон Финто позаимствовал для названия своей книги. Почему? Дело в том, что Руфь – это собирательный образ язычников, поверивших в Бога Израиля, и автор рассматривает в книге именно проблему взаимоотношений исторической Церкви с еврейским народом. В ходе своей истории Церковь принимала самое активное участие в организации гонений на евреев, считая, что исполняет волю Божью, и при этом «не замечая», что такими действиями искажается сама суть учения Христа. Дон Финто предлагает пересмотреть позицию Церкви, доказывая на основе Писания, что теология замещения – это ложная доктрина, которая способствовала развитию антисемитских настроений не только в церковной общине, но и в обществе. Автор предлагает посмотреть на книги Ветхого Завета, как на Священные Писания, которые были даны, прежде всего, еврейскому народу, включая, в том числе, и пророчества относительно будущего Израиля. Придерживаясь теории замещения, Церковь выбрасывает Израиль на обочину всей мировой истории, в то время, когда именно Израиль играет ключевую роль в истории мира, созидания Царства Божьего на земле и приближении Второго Пришествия Христа. Через свою книгу Дон Финто вовлекает нас в путешествие по страницам Библии: — Он прослеживает призвание Израиля через все книги Библии, напоминает историю первой церкви и объясняет причины разделения евреев и язычников. — Вы окунетесь в историю возникновения государства Израиль, поймете, как сейчас исполняются пророчества, данные евреям, и почему сегодня появляются мессианские синагоги, ведь их не было вплоть до 20 века! — В книге автор дает практические советы христианам относительно их роли в наши дни, а также истолковывает некоторые отрывки Нового Завета в контексте пророческого понимания Израиля и Церкви. — Книга однозначно побуждает пересмотреть «автоматически» принятые «исторические» доктрины в свете честного исследования Писания, а также изучения фактов истории и событий сегодняшнего дня. — А также книга особенно рекомендуется всем тем, для кого Ветхий Завет кажется сборником «священных», но давно потерявших актуальность книг, потому что книга «Твой Народ Будет Моим Народом» — это недостающий пазл в понимании истории церкви, Израиля, мира и его будущего!

Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о котором бы столько писали, столько бы спорили, как Библия. И вряд ли давались одной книге столь различные оценки — от религиозного преклонения перед ней («Библия — священное писание») до юмористической перелицовки библейских сюжетов («Занимательная Библия» Лео Таксиля). В религиоведческой литературе мы также находим множество сочинений, авторы которых обращались к Библии.