Жанр "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 56

Записи Бориса Николаевича Абрамова (ученика Н.К. Рериха) за 1963 год. Е.И. Рерих подтверждала, что Источник Записей и книг Учения Живой Этики (Агни Йоги) – Един. "… В каждую мечту можно добавить элементы Общего Блага и тем сделать ее творящей реальностью. Мысль эта будет жить в пространстве, принося свои следствия. О чем же мечтать? О подвиге, о героях, обо всем, что возвышает дух и устремляет его кверху. В каждое явление вносим свой корректив, возвышающий сознание".

В пятый том «Граней Агни Йоги» вошли Записи за 1964 год. "… Даже малое движение по правильному направлению безусловно полезно. Не всегда рука может подняться на великое дело, много условий может препятствовать. Но сделать нечто малое, но безусловно полезное можно всегда. Нет таких обстоятельств, когда было бы нельзя сделать такое полезное дело. Поэтому продвигаться можно всегда. И лучше, лучше продвинуться в малом, чем останавливаться и задерживаться перед большим. После малого возможно одолеть и большое, но после инертности бездействия — ничего. Качество готовности выражается в постоянстве готовности к совершению действий полезных и фактическому совершению их".

Четверикова Ольга Николаевна — заместитель председателя Русского экономического общества им. С.Ф.Шарапова. Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО. Область научных интересов: основы и эволюция европейского религиозного сознания, Римско-католическая церковь в европейской геополитике, этнические и религиозные конфликты в Западной Европе в конце XX — начале XXI вв., финансовые механизмы европейской политики новейшего времени, религиозно-финансовые аспекты глобализации, новые религиозные движения и корпоративная религия.  Подборка лекций, выступлений, интервью, радиозаписей.

Одна из немногих книг, написанных рукой Ауробиндо, посвященных непосредственно практике выполнения йоги. Приводится четырехшаговая начальная техника по работе с восприятием нисходящей супраментальной силы, описываются принципы развертывания нервных центров в этом процессе начиная с верхнего (в противовес классической йоге), каждому из которых уделяется по отдельной главе — а именно: воля (над макушкой), джнана (макушка), буддхи (центр головы), понимание (горло), манас (сердце), читта (солнечное сплетение), прана (пупок), анна (физическое тело). Кроме того, уделено внимание законам препятствующим и законам способствующим развитию йоги. Не смотря на то, что Ауробиндо отказался от своего авторства на данную книгу в пользу ушедшего из жизни за 70 лет до ее написания Раме Мохану Рою, в ней излагаются те же, легко узнаваемые, принципы, которые можно отыскать в составной части интегральной йоги Ауробиндо, а именно джнана-йоге (хотя почти не освещается принципы бхакти-йоги и карма-йоги) — отличием является разве что употребление терминологической номенклатуры старой йоги и возможно небольшой уклон в тему сиддхи тела, как дополнительного мотиватора для практикующего. Данная начитка может быть использована для регулярной настройки при работе с внутренним существом.

Кришнамурти – человек, который из любви к миру и истине отказался от роли живого Бога, мирового Учителя, роли, к которой он был предназначен с детства. Сделал он это, так как осознал, что истина, если она открыта не самостоятельно, а навязана авторитетом другого, пусть даже в высшей степени замечательного существа, не ведет ни к чему, кроме иллюзий, конфликта и страдания.

Название «Истинныи? бунт» означает настоящии? бунт, революция, которая должна произои?ти с концепциеи? «Я» – нашим пониманием себя, через которое мы ощущаем себя отдельно от окружающеи? жизни и деи?ствуем так, будто мы нечто обособленное от мира. Некоторые даже сражаются с тем, что нас окружает. В понятии «Я» изначально заложено разделение, которое можно сравнить с шипом, вонзившимся в плоть. Такое обособление разделяет жизнь, которая на самом деле едина, на отдельные существа, тем самым порождая одиночество, сравнение, зависть, гнев, соревнование, месть и, в конечном сче?те, вои?ну. Книга рассказывает о некоторых заложенных социумом программах, являющихся решающими факторами при формировании концепции «Я» и мешающих нам заглянуть глубже в себя. Здесь говорится о том, что препятствует нам обрести более постоянную внутреннюю ясность. Читатель подробнее узнает о разных практиках – духовнои? терапии, медитации, вопросе «Кто я?», любви и взаимоотношениях Учителя и ученика. Книга говорит о цели всего этого – спокои?ствии, ясности и доверии, чем мы сами изначально являемся.

Перед вами комментарий к учениям лоджонг — тренировке ума. В своём уникальном стиле Пема Чодрон делает это девятисотлетнее учение современным, практичным и вдохновляющим. Она учит нас тому, как пробуждаться в повседневной жизни со всеми её трудностями, быть открытыми, добрыми и любящими с самим собой и другими. Пема Чодрон — буддийская монахиня, ачарья в традиции ваджраяна, её учитель — Чогьям Трунгпа Ринпоче. Целью ее работы является возможность применения буддийских учений в повседневной жизни. Будучи автором многих работ, Пема Чодрон проводит рабочие совещания, семинары, медитации в Европе, Австралии и всей Северной Америке. Она является учителем Гампо Аббей, монастыря в сельской местности Кейп Бретон в Канаде. Пема родилась в 1936 году в Нью-Йорке и окончила Калифорнийский Университет. До обращения к буддизму она работала учителем начальной школы в Калифорнии и Нью-Мексико. Пема Чодрон является автором многих работ, среди которых «Мудрость в безвыходности», «Начало, где ты есть», «Когда вещи распадаются», «Там, где страшно», «Удобная неопределенность».

«Зная важность и необходимость „Ночной практики“, я объяснил многие аспекты работы со сновидениями в этой книге, которую отредактировал мой ученик Майкл Кац. Я надеюсь, что те, кто уже имеет интерес к сновидениям и кто активно работает в своих снах, благодаря прочтению этой книги углубят свои знания. Людям же, еще не имеющим реального переживания в своих снах, я надеюсь, эта книга поможет создать причину, которая приведет их к пониманию важности сновидений и работы с ними». Чогьял Намхай Норбу, Меригар, 10 марта, 1991 г., год Железной Овцы 1–й месяц, 25–й день.