Жанр "Эзотерика" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 81

В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1957 года. Б.Н. Абрамов (1897- 1972), проживший многие годы (1917-1959) за рубежом, в Харбине, был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики – Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих, в 40-е годы познакомившаяся с первыми Записями. Позже Борис Николаевич воспринимал также сообщения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих: в книге они отмечены словами «Гуру» и «М.А.Й.» (Матерь Агни Йоги) в начале соответствующих параграфов. При подготовке Записей к изданию были сохранены особенности их стиля. Книга будет полезна читателям в поисках ответов на вопросы о назначении человека и ответственности его перед Мирозданием.

Уверен, что большинству наших читателей хорошо знакомы имена Одиссея и Телемаха, даже тем, кто не читал бессмертные поэмы Гомера. На этих страницах Вы встретитесь с совсем другой, отличной от классических источников, историей этих героев. Информация эта получена автором на «информационном канале». Легендарный Гомер рассказал людям свои «видения», полученные уже полуслепым человеком на месте событий Троянской войны, через шесть с лишним веков после её окончания. Потом он собирал по всей Элладе уже эпические устные рассказы о тех событиях. История покрылась к тому времени налётом мифических сведений и добавлений. Здесь автор предлагает Вам тот вариант событий, который он получил из «кладовых мировых знаний», так называемых, хроник Акаши.

Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Она — сигнал, настойчиво твердящий о том, что ум болен. Страхи, злость, агрессия, недоверие — паразиты, что съедают изнутри. Чтобы счастливо жить, нужно заполнить ум чистыми и добрыми мыслями. Мир приходит в души людей, когда они осознают, что внешнее — это проявление внутреннего. Найдя любовь внутри себя, обнаружишь её повсюду. Наше душевное спокойствие или тревога зависят не столько от каких-либо событий в жизни, сколько от полного доверия ей.

В этой глубокой и проникновенной книге один из самых уважаемых современных учителей тхеравадинского буддизма раскрывает тему, которую часто избегают в повседневной жизни, — тему смерти. Бханте Гунаратана, известный своим ясным и практичным подходом к буддийскому учению, предлагает читателю не просто философские размышления, но пошаговую практику осознания смерти (маранасати), которая способна преобразить отношение к жизни.

Чжуан-цзы — китайский философ, последователь Лао-цзы, учение которого излагал в поэтической форме. По Чжуан-цзы, достичь дао можно только путем непосредственного переживания, а не теоретических и спекулятивных рассуждений. Идеал — «истинный человек», то есть такой, который, следуя дао, деятелен и независим. Жизненный идеал Чжуан-цзы — полная «бесполезность» и неуловимость для тенет мирской жизни. Чжуан-цзы не верит ни в химеры интеллекта, ни в бунт против разума. Он ищет скрытые родники, питающие жизнь духа, и говорит о том, что надо жить не для других и не для, себя, а для чего-то в нас, что бесконечно нас превосходит. Он учит не «образу жизни», а освобождению от какого бы то ни было образа жизни. Он требует абсолютной неприметности жизни, которая оказывается равнозначной ее вездесущности. Для того чтобы странствовать в беспредельном пространстве, нужно руководствоваться дао (основными принципами неба и земли), опираться на смену шести элементов природы, то есть светлого и темного начал, ветра, дождя, мрака и света, и только тогда можно сказать, что достигнута подлинная, абсолютная свобода. Если же требуется еще «чего-то ждать», нельзя быть абсолютно свободным. «Я расслабляю тело, прогоняю чуткий слух и острое зрение, отдаляюсь от формы, отхожу от знаний и сливаюсь со всепроникающим (дао)», — это и есть «сидеть, забыв о себе».

Данная книга — краткий и ясный комментарий к «Гиримананда-сутте», учении Будды о десяти восприятиях. Утверждается, что медитация на этих восприятиях служит не только главной цели буддийской практики — полному и окончательному освобождению от страданий, но и относительной цели исцеления от болезней.

Это маленькая и добрая, задорная и забавная книжка собрана из четырех непохожих друг на друга повестей. Из них вы узнаете, какие хобби имела царица Клеопатра; услышите совершенно правдивую историю из семи Телег о волшебном камне Светлии и его влиянии на чукчей; поймете, в заключалось счастье братьев-близнецов Шаня и Хая. Кроме всего прочего вы откроете для себя подробности войны Красных и Желтых шапок, случившуюся некогда в стране Бунтон; познакомитесь с деяниями великих даосов Юя и Мо и откроете причины, по которым вход в Шамбалу остается до сих пор неизвестен.

Реинкарнация кажется идеей, идущей из восточных религий, но это не так. Вера в реинкарнацию – всеобщая. И она всегда была частью западных религий и оккультных учений. Реинкарнацию знали античные философы она сохранилась в иудаизме, она была частью христианства и ислама. Это всеобщее учение, и если в современном христианстве нет учения о перерождении души, то стоит спросить, почем его там нет и как идея реинкарнации была потеряна.