Аудиокниги в Исполнении "Паньшин Андрей": Очарование Слов и Искусства Голоса, страница 8

Рассказ про первую, чистую и наивную любовь маленького Алеши Пешкова и про то, чем она была вознаграждена.

Самая короткая из повестей сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки». Дьячок на дружеском застолье рассказывает очередную историю о своем геройском деде, запорожском козаке, в очередной раз столкнувшимся с нечистой силой, которая стала его морочить и манить кладом.

Перед выездом на выступление успел записать еще один рассказ Горького «Вечер у Шамова». 1893-94 год. Алеше 21 год, он живет в Нижнем Новгороде и по субботам посещает кружок умных, думающих людей. Или ему кажется, что они умные и думающие. Мятущаяся душа ниществующего начинающего писателя среди довольства и сытости провинциальной интеллигенции.

Следом надо обязательно записать «Вечер у Панашкина» и «Вечер у Сухомяткина». Эти три рассказа — срез русской городской жизни с точки зрения лишнего, проходящего, как Горький себя называет, человека.

Алеша Пешков проводит выходной день со своим другом, шумным и деятельным Сашкой, типографским наборщиком. Тот всем своим поведением, всеми, только еще формирующимися интересами, но главное, любовью к жизни противостоит обывательскому тупому существованию, в котором вязнет и тонет всё хорошее и доброе. Появляется новый человек для новой жизни.

Этот рассказ рассматривался Горьким как один из набросков к повести «Сын», продолжению «Матери».

Дождливым вечером на выселках Алеша Пешков узнает о только что произошедшей здесь трагедии — мужик зарубил топором отца и едва не убил жену Причина - широко распространенный в крестьянской среде грех снохачества(когда свекор или тесть принуждал невестку к сожительству).

Южная степь. Глухой хутор. Ночь. Читая над покойником молитвы и общаясь с пьяным и несчастным дьяком, скиталец, Алеша Пешков, размышляет сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — своими делами и своей душой, о счастье и горе. Здесь виден не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, богоискатель, модернист.

Рассказ написан не позднее лета 1912 года. Впервые напечатан в журнале «Вестник Европы», 1913, книга 2, февраль, под заглавием «По Руси», с подзаголовком «Из впечатлений проходящего». Заглавие «Покойник» дано рассказу М. Горьким при подготовке текста для собрания сочинений в издании «Жизнь и знание», 1915.

Сборник русских былин, исторических и лирических песен и духовных стихов, собранный Киршей Даниловым и впервые изданный в 1804 году. Он оказал значительное влияние на всю русскую культуру: его переводил Кюхельбекер; Пушкин апеллировал к нему, когда его обвиняли в неправильном словоупотреблении; тот же дактилический ритм, что и в стихах сборника, можно найти в «Молитве» Лермонтова; Тургенев выбирал из него эпиграфы; Толстой подобрал аккомпанемент к одной из песен и послал Чайковскому с просьбой его обработать; Римский-Корсаков использовал в опере «Садко» напев былины о Соловье Будимировиче. 

Сборник был записан после 1742 года на Урале. Оригинал рукописи с 1768 года хранился у заводчика Прокопия Демидова, после его смерти перешёл к М. Н. Хозикову, а в 1802 году — к Фёдору Ключарёву. Русская старина тогда была в моде, так что Ключарёв поручил своему подчинённому Андрею Якубовичу подготовить материал к печати. В 1804 году под названием «Древние русские стихотворения» был издан первый вариант сборника, включавший 26 текстов из 71.

Книга имела успех у читателей. Она вызвала интерес Николая Румянцева, который купил рукопись за тысячу рублей и поручил Константину Калайдовичу подготовить новое издание, более полное. В 1818 году увидели свет «Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым», включавшие уже 61 текст (10 оставшихся Калайдович счёл непристойными).

За последующие 200 лет сборник много раз переиздавался, причём неизменно с цензурными купюрами из-за обсценной лексики в скоморошьих песнях. 

Заключительная часть трилогии рассказов, в которых молодой Алеша Пешков присутствует на вечерах у представителей разных слоев общества конца XIX века. На сей раз он, как представитель прессы, то есть полезный человек, приглашен к купцу Сухомяткину попариться в бане и покушать пельменей. Горький мастерски рисует картины сытого довольства, умственной ограниченности, эмоциональной глухоты, эстетической и нравственной недоразвитости хозяев жизни, по сути своей ничем не отличающихся ни от интеллигенции из «Вечера у Шамова», ни от бедных горожан из «Вечера у Панашкина».