Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 33

"… вера, и знание необходимы для человека — первое как пища для души, чтобы быть в чем-то уверенным, второе как пища для ума, чтобы контролировать избыточную уверенность.
«ВЕРА — философская категория, результат экстраполяции имеющихся ЗНАНИЙ о предмете рассмотрения „в чёрную пропасть“ ещё непознанного (неЗНАНИЯ) и НАДЕЖДА на то, что наши представления в этой области обладают достаточной степенью достоверности для ПРАКТИКИ».

Книга Натальи Сухининой «Не продавайте жемчужное ожерелье» — это мягкое, деликатное и одновременно глубокое введение в мир православной веры. Она станет надёжным спутником для тех, кто только начинает свой путь к Богу, и поддержкой для тех, кто уже сделал первые шаги, но ещё не до конца разобрался в церковных правилах, традициях и смыслах.

Автор пишет живо, образно, доступным современному читателю языком, без излишней строгости или назидательности. Словно добрая наставница, Наталья Сухинина бережно вводит читателя в пространство православной традиции — через истории, образы, размышления, радости и даже смущения, которые испытывает каждый новоначальный человек.

Книга разделена на четыре части:
 «Азбука для начинающих» — помогает разобраться в основах христианского мировоззрения, этики, поведения и взаимоотношений.
«С праздником!» — рассказывает о значении и радости православных праздников, открывая их с тёплой, человеческой стороны.
 «Икона — в помощь» — увлекательный рассказ об иконах Божией Матери, их истории и чудесах, связанных с ними.
 «Божьи люди» — проникновенные очерки о православных святых и подвижниках, которые вдохновляют своей верой и любовью.

Эта книга не требует богословской подготовки. Она просто и с душой отвечает на вопросы, которые волнуют многих: как вести себя в храме, зачем нужны Таинства, в чём сила молитвы, как праздновать церковные даты и почему вера — это, прежде всего, любовь и доверие.
Для ищущих, сомневающихся и впервые переступивших порог храма — это настоящая духовная жемчужина.

Человек готов ехать на стадион и под открытым небом под дождем болеть за свою команду, до упада копаться на огороде, всю ночь плясать на дискотеке, и лишь до дома Божия дойти сил у него нет!

Тот, кто не поймет сердцем этот главный Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадет и разобьется. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.

Здесь представлен Новый Завет на церковнославянском языке, в современной русской орфографии.

Церковнославянский текст Нового Завета является буквальным переводом, когда каждому слову в греческом подлиннике соответствует церковнославянский эквивалент. Таким образом, это очень точный перевод, но читать такой текст сложно — порядок построения фраз в современном русском языке иной, некоторые церковнославянские обороты могут звучать также, как слова современного языка, но означать иное (паронимы).

Тем не менее, когда место в русском переводе не очень ясно (в Синодальном переводе есть целый ряд не очень точно переведенных фраз) и читатель не знает греческого, обращение к церковнославянскому тексту может существенно помочь в выяснении подлинного смысла.

Предлагаемый сборник представляет собой тематический подбор мыслей по важнейшим вопросам духовной жизни известных русских подвижников не столь далекого прошлого.

Прежде всего, святителя Игнатия Брянчанинова и единодуховных ему: схимонахини Ардалионы (Игнатовой), игумении Арсении (Себряковой), схиигумена Валаамского монастыря Иоанна (Алексеева) и игумена Никона (Воробьева). Приводимые в сборнике высказывания взяты из их бесед и писем к разным лицам. Их мысли освещают главнейшую проблему жизни — путь преображения христианина из состояния греховно-болезненного, страстного в состояние новое, богоподобное, духовное. Ценность этих мыслей для современного христианина вполне очевидна, они нашли всеобщее благодарное признание. Замечательны эти искренние, любвеобильные строки «последних из могикан»! Их советы, размышления и наставления пронизаны неподдельным чувством смирения, глубоким осознанием своего недостоинства быть чьими-либо учителями. Они видят себя хуже всех тех, которые обращаются к ним за помощью, потому никого себе не подчиняют, не требуют себе «послушания». Они только советуют, постоянно обращаясь к творениям святых Отцов. Уже одно это — не ценнейшее ли сегодня духовное назидание и пастырям, и пасомым! Составители настоящего сборника сочли, что для читателей, которые не имеют возможности познакомиться со всем наследием этих подвижников, убедительнее будет получить ответы на различные вопросы христианской жизни из их собственных уст, а не в чьем-либо переложении. Поэтому здесь приводятся только их подлинные слова.

Главная героиня книги утверждает: чтобы каждым своим словом доставлять благодать окружающим — и прежде всего своим детям — недостаточно, уверовав в Господа, лишь временами посещать церковь. Жизненно важно иметь с Ним близкие отношения, чтобы получить ответ, как поступать в ситуации любой сложности.

«Один мой знакомый серьёзно занимался горными лыжами и рассказывал, что первое, чему их учили, – правильно падать, иначе любое неверное движение могло свести на нет весь предыдущий труд. Несомненно, духовная жизнь – процесс не механический, но и здесь есть свои закономерности и опыт предыдущих поколений христиан, который полезно учесть. Недавно уверовавший человек обычно склонен идеализировать церковную жизнь, кроме того, на пути духовного возрастания встают такие препятствия, как страсти (укоренённые грехи), социум (мир, лежащий во зле), сатана (стремящийся вернуть христианина под свою власть). Попытаемся кратко сформулировать основные принципы, которые могут помочь избежать хотя бы некоторых ошибок и духовных падений. Прошу учесть, что данное пособие рассчитано исключительно на новоначальных, зрелые и глубоко воцерковлённые христиане могут рассматривать в более широком спектре допустимости некоторые указанные здесь намеренно однозначные предостережения». — Кирилл Борисов.