Жанр "Религия" аудиокниг на Audiobukva.ru, страница 31

Великолепная книга немецкого пастора, оставшегося верным Христу в годы фашистской Германии. Он убедительно, с юмором показывает читателю, что Христос — самая насущная наша потребность, без Него мы существуем, а не живем. Книга говорит о всех основных вопросах веры: кто такой Иисус, что означает молчание Бога, можно ли разговаривать с Богом, как справиться с жизнью, о вине и грехе, и многом другом. На сегодняшний день книга переведена на множество языков мира и стала настоящей классикой христианской литературы.

Стихи-медитации и откровения. АвторыАнтон Тёплый Мария Штиль Анна Зубкова Светлана Ерёмина Ольга Степанец Светлана Кравцова Марина Цой Анатолий Костржицкий Лариса Вавулина Николай Квасница Любовь Лукасевич Ирина Билецкая СодержаниеСвет зари Великий Художник Утро: рожденье, рассвет... Тебе Я дарю весну! Моя весна — в тебе! На Земле — ликованье весны! Хочу освободиться! Саттва дождя Сурия Земле ты помоги как друг! Ступай тропой весны! Саттва Медитация в лесу Нега блаженная Тишина... Сад в ашраме Лао Тихий вечерний лес Абсолют Стать Любовью Возлюбленный Отче! Раствориться в Любви! Как же это здорово — любить! Колыбельная песня Земли Я живу для Любви! Любовь Жизнью истинной жить! Просьба Бога Я влюблена в Тебя! Счастье На Ладонях Моих — Мои семена Стань источником чистым! Я люблю любить! Оставь всё — и следуй за Мной! Парус Путь Мэньюла Ассирис Слушай! Стань свободной! Весна — придёт! Зову тебя Пойми: есть Цель… Наша северная зима Судьба Мой Птенец

Третья книга из серии «История религии» вводит читателя в загадочный мир восточных религий. Ее автор, Александр Мень (1935—1990), убежден, что знакомиться с древними учениями Индии и Китая следует не по измышлениям европейских теософских компиляторов, а по первоисточникам: Конфуцианскому канону и Упанишадам, Бхагавад-Гите и буддистским сутрам. Глубокий анализ этих и других редких ныне рукописей, а также эпохи их создания позволяет автору — а вместе с ним и слушателю — понять самую суть восточных учений и их роль в духовных исканиях человечества.

«Это было в то время, когда Христос открывал людям свое учение.

Учение это было так ясно и следование ему было так легко и так очевидно избавляло людей от зла, что нельзя было не принять его, и ничто не могло удержать его распространения по всему свету. И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречется от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему фарисеев и книжников как можно сильнее оскорблять и мучать Христа, а ученикам Христа советовал бежать и оставить его одного. Он надеялся, что приговор к позорной казни, поругания, оставление его всеми учениками и, наконец, самые страдания и казнь сделают то, что Христос в последнюю минуту отречется от своего учения. А отречение уничтожит всю силу учения…»

Беседы протоиерея Андрея Овчинникова по Древнему Патерику с прихожанами Храма Христа Спасителя.
Патерик – это особый жанр духовной литературы, который создавался в местах подвигов христианских подвижников. Известны Афонский, Валаамский, Киево-Печерский, Иверский Патерики. В Древнем Патерике собраны мысли святых отцов восточного монашества, подвизавшихся в IV – VI вв. преимущественно в египетских скитах, они касаются разных христианских добродетелей и объединены по смыслу в 23 главы.
В доступной для каждого верующего форме о. Андрей излагает истинный смысл советов и наставлений египетских старцев, необходимых для спасения современного человека.

Какие только нападки и насмешки не пришлось перенести Библии из-за Иакова! Как часто можно услышать: " Ничего себе святые, о которых говорится в Библии! Вот, например, Иаков! Что это был за обманщик! Как он обошел своего брата Исава! Как он обманывал и лгал своему отцу! Ничтожный человек этот Иаков! И это — один из святых, отмеченных Библией! Покорно благодарю!

«Нет сомнения — какая-то доля правды в подобных разговорах есть. У Иакова действительно был скверный характер. Это не подлежит сомнению. Он умел из всего извлечь для себя выгоду.

Раньше я тоже говорил нехорошее об Иакове. В этом я должен сознаться. Но это прекратилось, когда я обнаружил Иакова в своем сердце, когда нашел, что во мне были природа и наклонности Иакова. Это было для меня очень тяжелое открытие.

Может быть, ты тоже уже сделал это открытие? Или тебе еще надо будет его сделать. Если ты еще не сделал, то мое пожелание тебе: пусть нижеследующие размышления будут благословенны для тебя и помогут обнаружить в себе самом Иакова и хорошо узнать его. Тогда это будет для тебя не история из прошлого, но история, очень близкая тебе, история, которую ты должен лично пережить и узнать, как Бог делает из Иакова Израиля.

Каким бы нехорошим ни был характер Иакова, Бог все же достиг в нем Своей цели. Иаков прошел долгий период школы воспитания. Бог работал над ним до тех пор, пока из Иакова не получился Израиль, пока Он из человека, который был всегда побеждаем своей ветхой природой, своим собственным я, не сделал победителя.

Эта книга не только раскрывает ключевые аспекты учения русского религиозного философа Соловьева, но и ставит перед читателем вопрос: возможно ли примирение науки и веры в современном мире, и какой путь ведёт к целостному пониманию истины?

Соловьёв отвергает как узкий материализм, ограниченный внешними явлениями, так и слепую религиозность, лишённую рационального осмысления, утверждая, что подлинная истина открывается на пересечении логики и духовного опыта.

Для неподготовленного верующего чтение философии Соловьёва может быть не душеполезно, поскольку его идеи иногда отклоняются от православного учения, а смешение философии и богословия без твёрдого понимания догматов может привести к духовной путанице. Его концепции, такие как софиология и религиозный универсализм, требуют критического осмысления, иначе существует риск принять философские построения за церковную истину. Поэтому тем, кто недостаточно глубоко знаком с православным богословием, лучше сначала укрепиться в святоотеческом учении, а уже затем изучать Соловьёва, ясно отделяя его философию от догматической целостности Православной Церкви.

Четвёртая книга Нового Завета. По христианской традиции считается, что она была написана апостолом Иоанном, «возлюбленным учеником» Иисуса Христа, который позже был назван Иоанном Богословом.